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T41n1821_p0200b02║   俱 舍論記卷第十三
T41n1821_p0200b03║   
T41n1821_p0200b04║   　　　　沙門釋光 述
T41n1821_p0200b05║   　　分別 業品第四之 一
T41n1821_p0200b06║   分別 業品者。造作名業。此品廣明故名分
T41n1821_p0200b07║   別 。所以 次明業者。前 品明果。此品明因。
T41n1821_p0200b08║   果不孤起必藉因生。望果是親故次說業
T41n1821_p0200b09║   　如前 所說至由誰而生者。就此品中。一 明
T41n1821_p0200b10║   業體性。二 釋經諸業。三雜明諸業　就明
T41n1821_p0200b11║   業體性中。一 正明業體性。二 諸門分別 業。
T41n1821_p0200b12║   三廣明表．無表　就正明業體中。一 明所
T41n1821_p0200b13║   造業。二 明能造大　就明所造業中。一 明
T41n1821_p0200b14║   二 ．三業。二 明五 種業　此下第一 明二 ．三
T41n1821_p0200b15║   業。牒前 問起。　頌曰至所作謂身語者。初
T41n1821_p0200b16║   句正答第二 句出二 業體。下兩句出三業體。
T41n1821_p0200b17║   又正理云 。言世 別 者。依第六 轉。謂世 之 別 。
T41n1821_p0200b18║   或第七轉謂世 中別 。解云 世 是可破壞義。
T41n1821_p0200b19║   即是其總。別 是種種差別 。若世 之 別 顯別 屬
T41n1821_p0200b20║   總。若世 中別 顯別 依總。若屬若依俱 顯差
T41n1821_p0200b21║   別 。是世 家別 義。　論曰至業差別 起者。釋
T41n1821_p0200b22║   初 句。一 主 謂一 天主 。或大梵王。或大自在天
T41n1821_p0200b23║   等　諸外道等計此天主 能造萬物。將欲造
T41n1821_p0200b24║   時先起是覺。欲受用境然後生諸世 間
T41n1821_p0200b25║   　或數論外道計一 我主 以 思為體。欲受用
T41n1821_p0200b26║   境時要先起覺我。今欲得受用境界。然後
T41n1821_p0200b27║   自性漸漸轉變生諸世 間　或有勝論外道
T41n1821_p0200b28║   計我為能作者生於諸法亦以 覺為先後
T41n1821_p0200b29║   生世 間　故言一 主 先覺而生　論主 斥言。
T41n1821_p0200c01║   此諸世 間非由一 主 先覺而生。但 由有情
T41n1821_p0200c02║   業差別 故。有此二 種世 間果起　又解但 由
T41n1821_p0200c03║   有情業故差別 果起　又解差別 通其業因
T41n1821_p0200c04║   及與起果。　若爾何 故至與彼相違者。問。
T41n1821_p0200c05║   俱 從業生。外欝金等甚可愛樂。內身形等
T41n1821_p0200c06║   非可愛耶。　以 諸有情至二 事 俱 妙者。
T41n1821_p0200c07║   答。以 諸有情共．不共業種類不同。感果各
T41n1821_p0200c08║   別 　或造共淨業感欝金等　或造共不淨
T41n1821_p0200c09║   業感毒刺等　或造不共淨業感內淨身
T41n1821_p0200c10║   　或造不共不淨業感內穢身　或造雜業
T41n1821_p0200c11║   感內穢．外淨。或造雜業感內淨．外穢　或
T41n1821_p0200c12║   造純不淨業感內．外俱 穢　或造純淨業
T41n1821_p0200c13║   感內．外俱 淨　此皆由業不同。所以 感果
T41n1821_p0200c14║   差別 　由斯理故。若造雜業故所感果內
T41n1821_p0200c15║   穢．外淨。為對治彼內身不淨。感外色等甚
T41n1821_p0200c16║   可愛樂。故與欝金等不可例 同　若諸天
T41n1821_p0200c17║   等造純淨業。故所感果內．外俱 妙　言雜業
T41n1821_p0200c18║   純業者。感淨．穢果名雜。唯感淨果名純
T41n1821_p0200c19║   　或善．惡業雜名雜。唯是善業名純　或造人
T41n1821_p0200c20║   等善業微劣 煩惱增強數為煩惱所陵雜
T41n1821_p0200c21║   故名雜。造天善業雖亦起惑。善勝惡劣
T41n1821_p0200c22║   故得純名。　此所由業其體是何 者。釋第
T41n1821_p0200c23║   二 句。此即問。　謂心所思至謂思所作者。
T41n1821_p0200c24║   答。思業謂心所思。思即是業故名思業　思
T41n1821_p0200c25║   已業謂思所作。身．語二 業思之 所作。由思
T41n1821_p0200c26║   已作名思已業。　如是二 業至身語意業
T41n1821_p0200c27║   者。釋下兩句。開二 為三。　如何 建立至
T41n1821_p0200c28║   為就等起者。問。立此三業為約所依身。為
T41n1821_p0200c29║   據自體性。為就能等起。　縱爾何 違者。
T41n1821_p0201a01║   責外疑情。　若約所依至意等起故者。外
T41n1821_p0201a02║   申疑意。　毘婆沙師至由上三因者。答。
T41n1821_p0201a03║   由所依身故立身業　色形聚積總名為
T41n1821_p0201a04║   身。此業依身故名身業　由自性故立語
T41n1821_p0201a05║   業。業性即語故名語業由等起故立意業。
T41n1821_p0201a06║   意謂意識業即謂思　言等起者謂能等起。
T41n1821_p0201a07║   在意非思　或所等起。在思非意　或通
T41n1821_p0201a08║   能．所。在意及思　或意等所起等即在意。
T41n1821_p0201a09║   起即在思。由意等起故名意業　故正理
T41n1821_p0201a10║   三十三云 。謂業依身故名身業。業性即語故
T41n1821_p0201a11║   名語業。此業依意。復與意俱 等起身語故
T41n1821_p0201a12║   名意業。　然心所思至所等起故者釋下
T41n1821_p0201a13║   兩句。論主 述說一 切有部三業故置然言。
T41n1821_p0201a14║   思是意業。思是能作。能等起。身．語是所作。
T41n1821_p0201a15║   所等起。
T41n1821_p0201a16║   身語二 業自性云 何 者。此下第二 明五 業
T41n1821_p0201a17║   　就中。一 總明表．無表。二 別 明身．語表。三別
T41n1821_p0201a18║   證有無表　此下第一 總明表．無表。意業
T41n1821_p0201a19║   是思。如前 已辨。身．語自性未說今問。
T41n1821_p0201a20║   頌曰至俱 表無表性者。應知如是所說諸三
T41n1821_p0201a21║   業中　身．語二 業俱 表．無表性。同是色業。一
T41n1821_p0201a22║   能表示自心善等令他知故名表。一 即不
T41n1821_p0201a23║   能表示自心故名無表。由斯差別 立二
T41n1821_p0201a24║   種名　意業非色。不能表示故不名表。
T41n1821_p0201a25║   由無表故無表亦無　以 無表名遮同色類
T41n1821_p0201a26║   身．語表示故。
T41n1821_p0201a27║   且身語表其相云 何 者。此下第二 別 明身．語
T41n1821_p0201a28║   表。將明問起。　頌曰至語表許言聲者。頌
T41n1821_p0201a29║   中十句。前 九句明身表。後一 句明語表。就
T41n1821_p0201b01║   前 九句中。初 一 句論主 述說一 切有部形為
T41n1821_p0201b02║   身表。次五 句論主 破正量部動 為身表。以
T41n1821_p0201b03║   此動 色經部．及說一 切有部俱 不許有故先
T41n1821_p0201b04║   破之 。次三句論主 破說一 切有部形為身
T41n1821_p0201b05║   表　若依經部宗。身．語二 表是色．及聲多體
T41n1821_p0201b06║   聚集相續分位 以 說為表。一 無表能。一 物
T41n1821_p0201b07║   不能獨表示故。以 說善．惡一 念無能益．
T41n1821_p0201b08║   損。要由相續生故。積集成故。假而非實
T41n1821_p0201b09║   　若依正量部。有為法中許有表長時非剎
T41n1821_p0201b10║   那滅者。故身．語表皆據極微相續運轉能
T41n1821_p0201b11║   有表示。即由動 故能表益損若依說一 切
T41n1821_p0201b12║   有部。身．語二 表有別 極微。是實有性　論主
T41n1821_p0201b13║   此中意朋經部故破彼二 宗　語表業中准
T41n1821_p0201b14║   身表說故不再 論。　論曰至名身表業者。
T41n1821_p0201b15║   釋第一 句。述說一 切有部顯自師宗。故前
T41n1821_p0201b16║   頌說身表許別 形。毛．髮等聚總名為身。身
T41n1821_p0201b17║   形非一 故言如是如是。於此身中由思力
T41n1821_p0201b18║   故。別 起如是如是身形。能表示心名身
T41n1821_p0201b19║   表業。　有餘師說至說非行動 者。釋第二
T41n1821_p0201b20║   句。有餘正量部說。別 有動 色從此至彼名
T41n1821_p0201b21║   身表業。以 聚色身動 轉之 時由此業色能
T41n1821_p0201b22║   動 彼故　正量部計。有為法中心．心所法．及
T41n1821_p0201b23║   聲．光 等剎那滅故必無行動 　不相應行．身
T41n1821_p0201b24║   表業色．身．山．薪等非剎那滅多時久 住 。隨
T41n1821_p0201b25║   其所應初 時有生。後時有滅。中有住 異。不
T41n1821_p0201b26║   經生．滅。可容從此轉至餘方有行動 義
T41n1821_p0201b27║   　為破此執是故頌中說非行動 　以 一
T41n1821_p0201b28║   切有為皆有剎那故者。此下釋第三句及第
T41n1821_p0201b29║   四句中有剎那故。立理。正破。證無行動
T41n1821_p0201c01║   　比量云 身表業色定無行動 。有剎那故。如
T41n1821_p0201c02║   聲．光 等。　剎那何 謂者。正量部。問。
T41n1821_p0201c03║   得體無間滅至動 名身表者論主 答。本無今
T41n1821_p0201c04║   有法創生時名為得體。此體無間必滅歸無。
T41n1821_p0201c05║   有此剎那諸有為法名有剎那。寄喻來況。
T41n1821_p0201c06║   如有杖人人名為有杖諸有為法至現在
T41n1821_p0201c07║   世 纔得自體。從此現在無間必滅歸無。若
T41n1821_p0201c08║   此處纔生。即此處謝滅。無容從此生轉至
T41n1821_p0201c09║   餘方滅。故正量部不可說言動 名身表。
T41n1821_p0201c10║   若有為法至義可成立者。正量部救。若諸有
T41n1821_p0201c11║   為法皆有剎那。因不至餘方義可成立。自
T41n1821_p0201c12║   有有為無有剎那。如身表等　此剎那因
T41n1821_p0201c13║   有不成過。　諸有為法至纔生已即滅者。
T41n1821_p0201c14║   論主 救不成過。釋第四句中盡故二 字
T41n1821_p0201c15║   　色．不相應定有剎那。後必有盡故。如燈光
T41n1821_p0201c16║   等　論主 復顯滅不待因。謂有為法剎那定
T41n1821_p0201c17║   滅。滅不待因。所以 者何 。以 理而言。待因
T41n1821_p0201c18║   謂果。滅是無法。無法非果故不待因　比
T41n1821_p0201c19║   量云 。滅不待因。以 是無故。猶如兔 角　或
T41n1821_p0201c20║   立量云 。滅不待因。以 非果故。猶如龜毛
T41n1821_p0201c21║   　或立量云 。滅不待因。無非果故。猶如空
T41n1821_p0201c22║   花　滅既不待因。纔生已即滅　此中言滅。
T41n1821_p0201c23║   謂有為法起已息故。此滅無體諸部極成　次
T41n1821_p0201c24║   泛明有為諸法生．滅。有二 種因。一 是主 因。
T41n1821_p0201c25║   謂生滅相與法恒俱 因用強勝故名主 因。二
T41n1821_p0201c26║   是客因。謂餘因緣或有或無因用非勝故名
T41n1821_p0201c27║   客因　若依正量部。諸法生難由主 ．客二
T41n1821_p0201c28║   因。諸法滅時通難及易。若心．心所法．及聲．
T41n1821_p0201c29║   光 等但 由主 因不由客因。若不相應．及餘
T41n1821_p0202a01║   色等．薪等由主 ．客二 因　若依說一 切有部。
T41n1821_p0202a02║   諸法生難由主 ．客二 因。諸法滅易但 由主
T41n1821_p0202a03║   因不由客因　若依經部。諸法生時由客
T41n1821_p0202a04║   因生。諸法滅時非客因滅。主 因無體不可
T41n1821_p0202a05║   言因。又解經部生滅雖無實體然假說有。
T41n1821_p0202a06║   諸法生時由主 ．客因生。諸法滅時不由因
T41n1821_p0202a07║   滅。如擲物在空。去由人力 下即不由。又
T41n1821_p0202a08║   解經部同說一 切有部。諸法生時由主 ．客
T41n1821_p0202a09║   因生．諸法滅時由主 因滅。非由客因。主 因
T41n1821_p0202a10║   雖無別 體。可假說因　復有外道計。諸法
T41n1821_p0202a11║   生時無因而生。諸法滅時無因而滅　此即
T41n1821_p0202a12║   略述諸部異計。　若初 不滅至理必不然
T41n1821_p0202a13║   者。牒彼計徵破。若色等法初 位 不滅。後位
T41n1821_p0202a14║   之 時亦應不滅。以 後與初 有體性等　立
T41n1821_p0202a15║   量云 。後位 之 時應當不滅。有性等故。猶如
T41n1821_p0202a16║   初 位 　既後有盡知前 有滅　立量云 。初
T41n1821_p0202a17║   位 之 時應亦有滅。有性等故。猶如後位
T41n1821_p0202a18║   　汝若救云 色等後位 有體異前 方可滅者
T41n1821_p0202a19║   夫言異者兩法相望後位 之 時。不應即此
T41n1821_p0202a20║   前 位 法體而名有異。即此前 法體相有異
T41n1821_p0202a21║   理必不然。　豈不世 間至皆不待因者。正
T41n1821_p0202a22║   量部救。顯諸法滅有待客因。豈不世 間現
T41n1821_p0202a23║   見薪等由與火合客因力 故。故致滅無。於
T41n1821_p0202a24║   三量中取證諸法。定無餘二 比量．教量能
T41n1821_p0202a25║   過現量。故非諸法滅皆不待客因。　如
T41n1821_p0202a26║   何 知薪等由火合故滅者。論主 徵。　以 薪
T41n1821_p0202a27║   等火合後便 不見故者。正量部答。　應共
T41n1821_p0202a28║   審思至應由比量者。論主 勸 正量部思。為
T41n1821_p0202a29║   如汝宗此前 薪等為由火合客因力 滅無
T41n1821_p0202b01║   故不見。為如我所宗此前 薪等生已自滅
T41n1821_p0202b02║   非由火滅後薪不生無故不見。應知薪等
T41n1821_p0202b03║   火合．不合。剎那剎那主 因自滅。若火未合
T41n1821_p0202b04║   薪等有力 引後果生後火合時。此火但 令
T41n1821_p0202b05║   薪等無力 引後果起。復能違後薪等不生
T41n1821_p0202b06║   非滅薪等。如汝宗中風與燈焰合。手與鈴
T41n1821_p0202b07║   聲合。亦許焰．聲非由風．手客因能滅。合
T41n1821_p0202b08║   與不合剎那剎那主 因自滅。若未合時焰．聲
T41n1821_p0202b09║   有力 能牽後果後手．風合。手．風但 令焰．
T41n1821_p0202b10║   聲無力 能牽後果。復能違後焰聲不起。非
T41n1821_p0202b11║   滅焰聲　故此諸法剎那滅義而成立者應
T41n1821_p0202b12║   由比量　又解故此法滅不待因義而成立
T41n1821_p0202b13║   者。　何 謂比量者。正量部問。　謂如前
T41n1821_p0202b14║   說至故不待因者。論主 引前 文答。立量如
T41n1821_p0202b15║   前 。　又若待因至亦不待因者。釋第五 句
T41n1821_p0202b16║   應無無因故。汝若固執要待客因薪等方
T41n1821_p0202b17║   滅。應諸有為一 切法滅無不皆待客因而
T41n1821_p0202b18║   滅　立量云 。覺．焰等滅應待客因。有為攝
T41n1821_p0202b19║   故。猶如薪等　以 生例 滅。如有為法生
T41n1821_p0202b20║   皆待客因無無因者。有為法滅理亦應然。
T41n1821_p0202b21║   皆待客因無無因者。若諸法滅必待客因
T41n1821_p0202b22║   便 違現量。然世 現見。覺．焰．音聲不待客
T41n1821_p0202b23║   因。剎那自滅　心．心所法能覺察故總名為
T41n1821_p0202b24║   覺。即自結言。故薪等滅亦不待客因　立量
T41n1821_p0202b25║   云 。薪等滅時不待客因。有剎那。故。如覺．
T41n1821_p0202b26║   焰等。　有執覺聲前 因後滅者。此下敘異
T41n1821_p0202b27║   計破。此是勝論異師。前 覺聲滅因後念生。
T41n1821_p0202b28║   以 後與前 性相違故。猶如後水逼前 水流。
T41n1821_p0202b29║   彼師不立四相。但 由後生令前 念滅。
T41n1821_p0202c01║   彼亦非理至復由誰滅者。論主 破。彼亦非理。
T41n1821_p0202c02║   若二 竝生可言此滅於彼。前 後二 覺。前 ．後
T41n1821_p0202c03║   二 聲不俱 起故。前 若至現後念未生。無體
T41n1821_p0202c04║   不應能滅前 法。後若至現前 念已謝。如何
T41n1821_p0202c05║   後法能滅於前 。如疑．智二 法。苦．樂二 法。貪．
T41n1821_p0202c06║   瞋二 法等。自相相違理無俱 義。如何 可說後
T41n1821_p0202c07║   滅於前 。設許後念能滅於前 。如何 後位
T41n1821_p0202c08║   不明了 覺．聲。能滅前 位 明了 覺．聲。設許後
T41n1821_p0202c09║   劣 能滅前 勝。若相續起可後滅前 。最後覺．
T41n1821_p0202c10║   聲復由誰滅。　有執燈焰滅以 住 無為因
T41n1821_p0202c11║   者。此是上坐部。正量部計。住 謂住 相。住 相若
T41n1821_p0202c12║   在法無容滅。以 住 無故方能滅法。故彼
T41n1821_p0202c13║   燈焰滅以 住 無為因。　有執焰滅時由法
T41n1821_p0202c14║   非法力 者。此是勝論異計。法．非法德句義攝。
T41n1821_p0202c15║   於人有益名法。於人無益名非法。由此
T41n1821_p0202c16║   二 力 能生諸法。能滅諸法　如闇室中有
T41n1821_p0202c17║   一 明燈。若望受用者燈在有益。即是法生。
T41n1821_p0202c18║   燈滅無益。即非法滅。若望盜竊者燈在無
T41n1821_p0202c19║   益。即非法生。燈滅有益。即是法滅。　彼
T41n1821_p0202c20║   俱 非理至順違相反故者。論主 雙非二 執
T41n1821_p0202c21║   　破前 執云 。夫言住 無即無有體。以 無體法
T41n1821_p0202c22║   非成因故。故言無非因故　立量云 。住 無
T41n1821_p0202c23║   非因。以 無體故。猶如兔 角　破後執云 。
T41n1821_p0202c24║   非彼勝論於一 念中法與非法俱 為生因。
T41n1821_p0202c25║   法與非法俱 為滅因。以 剎那剎那。法即是
T41n1821_p0202c26║   順。非法是違。二 相反故。云 何 二 法俱 生．滅
T41n1821_p0202c27║   因　又正理云 。法與非法亦非滅因。見空
T41n1821_p0202c28║   窟中有焰轉故(解云 。空窟中熖。即無損益既無所對無法　法。誰為滅因)。
T41n1821_p0202c29║   或於一 切至皆有剎那故者。重破勝論義。乘
T41n1821_p0203a01║   彼起故。汝勝論師或於一 切有為法中。剎
T41n1821_p0203a02║   那剎那皆可計度有此法．非法為生．滅因
T41n1821_p0203a03║   義。雖復汝計法與非法生滅因異。即許有
T41n1821_p0203a04║   為剎那生滅。既恒生滅是即本與正量部諍
T41n1821_p0203a05║   無剎那滅便 應止息。由許不待餘火等滅
T41n1821_p0203a06║   因。皆有剎那故　又解重破二 執。或於一
T41n1821_p0203a07║   切有為法中。剎那剎那皆可計度有此住 無
T41n1821_p0203a08║   滅因義。有此法．非法滅因義。既爾本諍無
T41n1821_p0203a09║   剎那滅便 應止息。同許不待餘火等滅因。
T41n1821_p0203a10║   皆有剎那故　又解重破正量部。汝正量部
T41n1821_p0203a11║   或於一 切有為法中。剎那剎那皆可計度
T41n1821_p0203a12║   有此主 因滅義。既爾與正量部諍無剎那
T41n1821_p0203a13║   滅便 應止息。以 不待餘火等滅因皆有剎
T41n1821_p0203a14║   那故。　又若薪等滅火合為因者。此下釋
T41n1821_p0203a15║   第六 句生因應能滅。將破牒執。　於熟變
T41n1821_p0203a16║   生中至下中熟滅者。此即正破。汝若固執薪
T41n1821_p0203a17║   等滅時火為因者。應生因體即成滅因。如
T41n1821_p0203a18║   火燒薪於熟變生中有下中上三品不同。初
T41n1821_p0203a19║   黃名下。次黑名中。後全 黑名上。應生因體
T41n1821_p0203a20║   即成滅因　所以 者何 　謂由火因與薪等
T41n1821_p0203a21║   合能令薪等有熟變生三品不同。中熟生下
T41n1821_p0203a22║   熟滅。上熟生中熟滅。應中熟生因即是下熟
T41n1821_p0203a23║   滅因。以 中熟生時即下熟滅故。應上熟生因
T41n1821_p0203a24║   即是中熟滅因。以 上熟生時即中熟滅故。故
T41n1821_p0203a25║   言應生因體即成滅因。　或即或似 至滅
T41n1821_p0203a26║   下中熟者。敘計救義。或即生下熟因即能為
T41n1821_p0203a27║   因滅下熟。非生中熟因能滅下熟。或即生
T41n1821_p0203a28║   中熟因。即能為因滅中熟。非生上熟因。
T41n1821_p0203a29║   能滅中熟。故言或即。此是或即計　或復轉
T41n1821_p0203b01║   計。生下熟因似 滅下熟因。生中熟因似
T41n1821_p0203b02║   滅中熟因。火焰生滅二 因即雖別 。同時交
T41n1821_p0203b03║   雜故見相似 。一 為生因。一 為滅因。非是一
T41n1821_p0203b04║   法為生．滅因　或彼計。火焰相續不停 前
T41n1821_p0203b05║   後相似 。前 為生因。後為滅因。非是一 法為
T41n1821_p0203b06║   生．滅因　或似 生下熟因即能為因滅下
T41n1821_p0203b07║   品熟。非生下熟因即能滅下熟。雖見相
T41n1821_p0203b08║   似 然體各別 。或似 生中熟因。即能為因滅
T41n1821_p0203b09║   中品熟。非生中熟因。即能滅中熟。雖見
T41n1821_p0203b10║   相似 然體各別 故言或似 。此是或似 計。
T41n1821_p0203b11║   則 生因體至或似 此非有者。破前 二 計。則
T41n1821_p0203b12║   生下．中熟因體。應即是下．中熟滅因。如何
T41n1821_p0203b13║   生因即為滅因。此破或即計　或下品熟滅
T41n1821_p0203b14║   因生因。或中品熟滅因生因應體相似 相無
T41n1821_p0203b15║   差別 。既體相似 如何 可說一 為生因一 為
T41n1821_p0203b16║   滅因。此破或似 計　不應已下雙破兩家
T41n1821_p0203b17║   　即。是或即計　似 。是或似 計　有之 言。生　非
T41n1821_p0203b18║   有言。滅　不應由即此火焰彼下．中熟有。
T41n1821_p0203b19║   彼下．中熟復由即此火焰非有。此破或即
T41n1821_p0203b20║   計　不應由或似 此火焰彼下中熟有。彼
T41n1821_p0203b21║   下中熟復由或似 此火焰非有。此破或似
T41n1821_p0203b22║   計　此文間雜雙破兩家。論主 文巧應善
T41n1821_p0203b23║   思之 。　設於火焰至生滅因異者。縱許
T41n1821_p0203b24║   徵破。設於火焰。乍 起。乍 伏。或合。或散。乍 長。
T41n1821_p0203b25║   乍 短。或少。或大。差別 生中容計能生因異。
T41n1821_p0203b26║   能滅因異　於灰等六 無起伏等相各無差
T41n1821_p0203b27║   別 。與薪等合能令薪等熟變生中。如何 計
T41n1821_p0203b28║   度生滅因異。　若爾現見至為何 所作者。
T41n1821_p0203b29║   正量部問。若爾現見煎水減盡。以 此明知火
T41n1821_p0203c01║   為滅因。若不爾者。火合於中為何 所作。
T41n1821_p0203c02║   由事 火合至理得成立者。論主 答。由客事
T41n1821_p0203c03║   火合。主 火界力 增。由主 火界增。能令水聚漸
T41n1821_p0203c04║   微不續。是名火合於中所．作。火但 能令前
T41n1821_p0203c05║   水無力 不引後水。又違後水令不得生。
T41n1821_p0203c06║   非滅前 水故無有客因令諸行滅。有為
T41n1821_p0203c07║   諸法念念不停 自體謝滅。是壞性故。自然滅
T41n1821_p0203c08║   故。纔生即滅。剎那義成。有剎那故定無行
T41n1821_p0203c09║   動 。異方無間假名行動 。妄謂行動 增上慢
T41n1821_p0203c10║   也　論主 破訖復許傳言。既由斯理正量部
T41n1821_p0203c11║   執行動 定無。說一 切有宗身表是形理得成
T41n1821_p0203c12║   立且敘權許隣次還破。　然經部說至
T41n1821_p0203c13║   別 類色體者。此下論主 述經部義破說一 切
T41n1821_p0203c14║   有部形色實有。此即釋頌第七句形亦非實
T41n1821_p0203c15║   有。明無實形依顯假立。謂諸顯色安布不
T41n1821_p0203c16║   同。假立長．短．方．圓形色。如文可知　所餘
T41n1821_p0203c17║   形色隨應當知者。於其中面凸 出生中假立
T41n1821_p0203c18║   高色。場凹生中假立下色。齊平生中假立
T41n1821_p0203c19║   正色。參差生中假立不正色。實見顯色意
T41n1821_p0203c20║   謂長等。寄喻來況。如見火[火*曹]。速運謂長。
T41n1821_p0203c21║   周旋謂圓。此長．圓假依火[火*曹]立。實見火[火*曹]
T41n1821_p0203c22║   意謂長等。形依於顯理亦應然。故形無實
T41n1821_p0203c23║   別 類色體。　若謂實有至能取於形者。此
T41n1821_p0203c24║   即釋頌第八 句應二 根取故。經部師言。汝常
T41n1821_p0203c25║   有宗若謂實形別 。則 應一 形色二 色根所
T41n1821_p0203c26║   取。謂於色聚長等差別 。眼根能見。身根能
T41n1821_p0203c27║   觸。俱 了 長等。由此應成二 根取過。以 理而
T41n1821_p0203c28║   言。十二 處中必無一 色處二 色根所取　以
T41n1821_p0203c29║   理破訖示正義言。然如依觸意識。於中
T41n1821_p0204a01║   取假長等。如是依顯意識。於中能取假形。
T41n1821_p0204a02║   形依觸．顯假建立故。故言意取。　豈不
T41n1821_p0204a03║   觸形至能念花色者。說一 切有部救　行之
T41n1821_p0204a04║   言在　豈不觸．形俱 在一 聚故。身因取觸。
T41n1821_p0204a05║   意能憶念先見形色。非於觸中身親取形。
T41n1821_p0204a06║   故無色處二 根取過　寄喻來況。如眼見
T41n1821_p0204a07║   火赤色。意便 憶念先觸火煗。非於色中眼
T41n1821_p0204a08║   親取觸　又如鼻嗅花香。意能憶念先見
T41n1821_p0204a09║   花色。非於香中鼻親取色。　此中二 法
T41n1821_p0204a10║   至能憶念形者。經部難。此中火赤色與火煗
T41n1821_p0204a11║   觸。花香氣與彼花色。二 法決定不相離故。
T41n1821_p0204a12║   故因取一 可得念餘。無如是觸與如是
T41n1821_p0204a13║   形可得相屬定不相離　以 或滑觸有長
T41n1821_p0204a14║   等故。或時澁等亦有長等　如何 取觸能
T41n1821_p0204a15║   憶念形　又縱破云 。若觸．形非定同聚
T41n1821_p0204a16║   　然取觸憶形。觸亦與顯色非定同聚。顯色
T41n1821_p0204a17║   亦應因觸定憶。又如顯色無定屬觸。觸時
T41n1821_p0204a18║   即不能了 於顯。非定屬故　或應形色猶
T41n1821_p0204a19║   如顯色非定屬觸。則 取觸位 應不可了
T41n1821_p0204a20║   形　而實道理即不然也。閉目觸時但 能了
T41n1821_p0204a21║   形。非能了 顯。以 此故知。形假顯實　故汝
T41n1821_p0204a22║   不應說因取於觸而能憶念先見實形。若
T41n1821_p0204a23║   憶實形。何 不憶顯既不憶顯。明形是假
T41n1821_p0204a24║   　又解而實形色不然。所以 者何 。若有實形
T41n1821_p0204a25║   身亦親取。故不應說因取於觸。而能憶念
T41n1821_p0204a26║   先見實形。　或錦等中至非實有體者。經
T41n1821_p0204a27║   部又破。或錦等中左觀見馬。右望見牛。正
T41n1821_p0204a28║   覩見人。倒看見鬼。眾多形像 異類不同。便
T41n1821_p0204a29║   應一 處有多實形　理不應然。如眾顯色
T41n1821_p0204b01║   有多實體無有改變。是故形色非實有
T41n1821_p0204b02║   體。　又諸所有至假立長等者。經部復難。
T41n1821_p0204b03║   又諸所有五 根．五 境有對實色。必應有實
T41n1821_p0204b04║   別 類極微。以 理窮研。然無極微名為長等。
T41n1821_p0204b05║   故即眾多顯極微物。如是安布差別 相中假
T41n1821_p0204b06║   立長等　立量云 。形非實有。無別 微故。如
T41n1821_p0204b07║   空華等。　若謂即以 至聚集安布者。經部
T41n1821_p0204b08║   牒說一 切有部救破。汝若謂即以 形微安
T41n1821_p0204b09║   布名為長等。顯前 所說無別 微因有不成
T41n1821_p0204b10║   過。此唯朋黨之 心。我不許有非極成故
T41n1821_p0204b11║   　又解此唯朋黨勝論師宗。彼宗顯．形體性各
T41n1821_p0204b12║   別 非極成故。若形微體彼此極成。可得安
T41n1821_p0204b13║   布以 為長等。非形微體彼此極成猶如顯色。
T41n1821_p0204b14║   云 何 安布　正理述說一 切有部救云 。豈不
T41n1821_p0204b15║   已說即形極微。如是安布眼識所得積集
T41n1821_p0204b16║   差別 假立長等　准正理救意。立假長等
T41n1821_p0204b17║   意識所知非五 識了 　若作俱 舍師破。汝宗
T41n1821_p0204b18║   本意立長等實。為難所逼言長等假。
T41n1821_p0204b19║   豈不現見至而形相異者。說一 切有部救。豈
T41n1821_p0204b20║   不現見諸土器等。或青。或黃。有顯相同。而
T41n1821_p0204b21║   瓶盆等形相各異。故知顯外實有別 形。
T41n1821_p0204b22║   為不已辨至理亦應然者。經部復破。為不
T41n1821_p0204b23║   於前 已辨此義。即多顯物安布差別 假立長
T41n1821_p0204b24║   等瓶盆等異　寄喻來況。如眾蟻等有黑
T41n1821_p0204b25║   相等而不差殊。然或有時長行．圓輪安布形
T41n1821_p0204b26║   別 。離蟻等相外無別 行．輪　形依顯等理
T41n1821_p0204b27║   亦應然。離顯等外無別 有形　顯等。等取
T41n1821_p0204b28║   於觸。　豈不闇中至安布為形者。說一 切有
T41n1821_p0204b29║   部救。豈不闇中或於遠處眼觀杌等。但 了
T41n1821_p0204c01║   長等形非了 青等顯。明知顯外別 有實形
T41n1821_p0204c02║   　寧即顯等安布為形。　以 闇遠中至唯
T41n1821_p0204c03║   知總聚者。經部通釋。以 闇．遠中觀眾顯色
T41n1821_p0204c04║   不多明了 。非全 不緣　是故意識但 起長．
T41n1821_p0204c05║   短．方．圓等分別 。非見實形　寄喻來況。
T41n1821_p0204c06║   如於遠．闇觀眾樹．人。意識但 了 眾樹假行。
T41n1821_p0204c07║   眾人假軍不知眾樹。眾人別 相　又解意
T41n1821_p0204c08║   識但 了 樹行。人軍。眼識不知樹．人別 相。行
T41n1821_p0204c09║   軍喻形。別 相喻顯　理必應爾。其理何 者
T41n1821_p0204c10║   　以 或有時意識不了 顯．形差別 。意識唯知
T41n1821_p0204c11║   總聚假相　又解眼識不了 顯．形二 種。意
T41n1821_p0204c12║   識唯知總聚假相　不明了 故名不了 顯。
T41n1821_p0204c13║   不緣形故名不了 形　又解眼識不了 顯
T41n1821_p0204c14║   不分明故名不了 顯非全 不了 。意識不
T41n1821_p0204c15║   了 形。不分別 形故名不了 形。意識唯知
T41n1821_p0204c16║   總聚假相。　既已遮遣至立何 為身表者。
T41n1821_p0204c17║   結問。既已遮遣正量部師動 名身表。及說
T41n1821_p0204c18║   一 切有部實形為身表。汝等經部宗立何 為
T41n1821_p0204c19║   身表。　立形為身表但 假而非實者。經部
T41n1821_p0204c20║   答。立形為身表不同正量部。但 假而非實
T41n1821_p0204c21║   不同說一 切有部　彼經部宗身．語二 表色．
T41n1821_p0204c22║   聲上假。　既執但 用至為身業耶者。問。經
T41n1821_p0204c23║   部既執但 用假形為身表體。復立何 法為
T41n1821_p0204c24║   身業耶。　若業依身至當知亦爾者。經
T41n1821_p0204c25║   部答　若業依身門行。即緣身表為境而起
T41n1821_p0204c26║   名身業語業准釋。異此所餘與意俱 轉。依
T41n1821_p0204c27║   意地起故名依意門。依餘二 門雖亦依
T41n1821_p0204c28║   意。但 依別 義便 立別 名。此受通名以 通
T41n1821_p0204c29║   為別 。如色處等。具 足應言依身之 業。依語
T41n1821_p0205a01║   之 業。依意之 業　經部三業皆思為體。
T41n1821_p0205a02║   若爾何 故至此二 何 異者。徵問經部。引教辨
T41n1821_p0205a03║   違。若其三業體皆是思。經云 思已。為何
T41n1821_p0205a04║   所目。既言思已。明知二 業非思。　謂前
T41n1821_p0205a05║   加 行至名思已業者。經部通釋。思惟思是遠
T41n1821_p0205a06║   因等起。作事 思是近因等起　大乘成業論
T41n1821_p0205a07║   說。一 審慮思。二 決定思。當此論思惟思攝
T41n1821_p0205a08║   是思業。三動 發思。當此論作事 思攝　是思
T41n1821_p0205a09║   已業不說剎那等起者。此時心性不必是
T41n1821_p0205a10║   同。罪．福二 門非由彼定故。不依彼說業
T41n1821_p0205a11║   差別 。設於彼位 起同類思如其所應二 思
T41n1821_p0205a12║   所攝。身．語二 業即作事 思。名思已業。
T41n1821_p0205a13║   若爾表業至便 成大過者。難。答作事 思名思
T41n1821_p0205a14║   已業。色．聲表業則 為定無。表業既無欲界無
T41n1821_p0205a15║   表業亦應非有。以 欲無表依表起故便 成
T41n1821_p0205a16║   大過。　如是大過至此有何 過者。經部答。
T41n1821_p0205a17║   如是大過有理能遮。謂從如前 所說動 身
T41n1821_p0205a18║   發語二 表遠．近二 因等起殊勝現行思勢 力
T41n1821_p0205a19║   故。熏起身心思差別 種種異現思名思差
T41n1821_p0205a20║   別 。或與餘思種子不同名思差別 。於思種
T41n1821_p0205a21║   子假建立故名為無表。此有何 過　言釋
T41n1821_p0205a22║   名者。此思種子不能動 身發語表示內心
T41n1821_p0205a23║   名無表業。依經部宗身．語二 表是無記性。
T41n1821_p0205a24║   思通三性故唯思業能熏成種表不能熏。
T41n1821_p0205a25║   故正理三十四云 。彼許身．語唯無記故。
T41n1821_p0205a26║   此應名為至心俱 轉故者。復難。若思種子名
T41n1821_p0205a27║   無表者。其思種子常依附心。此應名為隨
T41n1821_p0205a28║   心轉無表業。如定共無表隨心俱 轉故。
T41n1821_p0205a29║   無如是過至以 性鈍故者。經部復釋。我無如
T41n1821_p0205b01║   是隨心轉過。欲界散心思種子無表由前 現
T41n1821_p0205b02║   行審慮．勝思．決定勝思遠因等起。動 發勝思
T41n1821_p0205b03║   近因等起所引生故。無心亦有。不名隨心
T41n1821_p0205b04║   轉業。若定無表非彼思引。但 於定心俱 時思
T41n1821_p0205b05║   上假建立故。入 定即有。出定即無。故名隨
T41n1821_p0205b06║   心轉業。故非成例 　我設同汝說一 切有
T41n1821_p0205b07║   部。許有身．語二 種表業。亦待如前 所說思
T41n1821_p0205b08║   力 引起無表。表自不能生於無表。以 身．語
T41n1821_p0205b09║   表色性鈍故　又解假設許汝別 有其表。汝
T41n1821_p0205b10║   亦待如前 所說遠．近二 種思力 方引無表。
T41n1821_p0205b11║   表性鈍故　又解非但 無表待前 思引。我設
T41n1821_p0205b12║   許有表。亦待如前 所說思力 。以 表性鈍
T41n1821_p0205b13║   故。　毘婆沙師至形色為體者。毘婆沙師
T41n1821_p0205b14║   結歸本宗。語表業體謂即言聲者。釋第十
T41n1821_p0205b15║   句。若依說一 切有部釋。身表業髮．毛．爪等
T41n1821_p0205b16║   總名為身。長．短等色表示內心名表。表有
T41n1821_p0205b17║   造作名業。依身起表。即表名業。故名身
T41n1821_p0205b18║   表業　言語表業者。語謂言聲。聲能表示
T41n1821_p0205b19║   內心名表。表有造作名業。語即是表。表
T41n1821_p0205b20║   即業故。名語表業　言意業者。意謂意識。
T41n1821_p0205b21║   業即是思。由意起業故名意業。故正理云 。
T41n1821_p0205b22║   何 故語表體即語言。身表意業非即身．意。
T41n1821_p0205b23║   以 離語言無別 聲能表。離身及意有色表
T41n1821_p0205b24║   思業。故立身業名從所依。語業約自性。意
T41n1821_p0205b25║   業隨等起。由此於中無相違過(已上論文)若依
T41n1821_p0205b26║   經部釋。身業表。身同前 解。表以 假形為
T41n1821_p0205b27║   體。謂形相續能表示內心。此表即於色上
T41n1821_p0205b28║   假立。業謂運動 身思。業依身門能起表故
T41n1821_p0205b29║   名身表業　言語表業者。語謂音聲。表
T41n1821_p0205c01║   以 音聲為體。謂聲相續能表示內心。此表
T41n1821_p0205c02║   即於聲上假立。業謂發語思業依語門能
T41n1821_p0205c03║   起表故名語表業。意業同前 。
T41n1821_p0205c04║   無表業相如前 已說者。此下第三別 明無表
T41n1821_p0205c05║   相指同前 解。頌不別 明但 證實有。　經
T41n1821_p0205c06║   部亦說至無色相故者。敘經部解。經部亦說。
T41n1821_p0205c07║   此無表業非實有性。由先誓限不作諸惡
T41n1821_p0205c08║   　不作之 言表離於作。非別 有體　又彼無
T41n1821_p0205c09║   表性亦依過去大種施設。然其過去所依大
T41n1821_p0205c10║   種已滅體無。能依無表豈現實有　又諸無
T41n1821_p0205c11║   表無有變礙色自相故。云 何 可言是色實
T41n1821_p0205c12║   有。但 於思種假立無表。即無妨矣。　毘
T41n1821_p0205c13║   婆沙說此亦實有者。述毘婆沙師解。　云
T41n1821_p0205c14║   何 知然者。徵問。　頌曰至增非作等故者。
T41n1821_p0205c15║   答。於此頌中總有八 證證有無表。一 說三
T41n1821_p0205c16║   色證。二 說無漏色證。三說福增長證。四非
T41n1821_p0205c17║   作成業證。五 法處色證。六 八 道支證。七別
T41n1821_p0205c18║   解脫證。八 戒為堤塘證。前 四頌說後四等
T41n1821_p0205c19║   收。　論曰至無見無對者。此是第一 說三
T41n1821_p0205c20║   色證。此三為總處攝一 切色　有色謂有
T41n1821_p0205c21║   一 類色。有見謂此色處有限見故。有對謂
T41n1821_p0205c22║   障礙有對　有一 類色非眼根境名無見。
T41n1821_p0205c23║   有對礙故名有對。謂五 根四境　有一 類色
T41n1821_p0205c24║   非眼根境名無見。非對礙故名無對。謂
T41n1821_p0205c25║   無表色。經中既說無見無對。明知別 有無表
T41n1821_p0205c26║   色也。　又契經中說至是名無漏法者。此
T41n1821_p0205c27║   是第二 無漏色證。此經意顯三世 五 蘊無漏
T41n1821_p0205c28║   諸法。經中既說有無漏色。明知別 有無表
T41n1821_p0205c29║   色也。　除無表色至及無漏色者。雙顯
T41n1821_p0206a01║   二 經證成無表。除無表色於初 經中何 法
T41n1821_p0206a02║   名為無見無對。第二 經中何 法名為無漏色
T41n1821_p0206a03║   耶。　又契經說至福業增長者。此是第三
T41n1821_p0206a04║   福增長證　成就有依七福業事 者。一 施羈
T41n1821_p0206a05║   旅客。二 施路行人。三施有病人。四施侍 病
T41n1821_p0206a06║   人。五 施園林。六 施常乞食。七隨時施。如下
T41n1821_p0206a07║   別 明。成就此七福業事 者。恒時相續繼前 福
T41n1821_p0206a08║   業漸漸增長福業有後續起　如是七種有
T41n1821_p0206a09║   所依事 故名有依　善故名福　作故名業
T41n1821_p0206a10║   　思託名事 。福．業．事 三如下別 釋　無依
T41n1821_p0206a11║   亦爾者。無彼七事 為依故名無依　但 起
T41n1821_p0206a12║   深心隨喜恭敬於行等中福亦續起。例 同
T41n1821_p0206a13║   有依故言亦爾　除無表業若起餘染污．
T41n1821_p0206a14║   無記心。或無心時依何 法說福業增長。若
T41n1821_p0206a15║   作此解唯起於心隨喜恭敬無身表業
T41n1821_p0206a16║   　又解無依福者。非但 起心亦身恭敬福業增
T41n1821_p0206a17║   長。但 無施物故名無依　無表若無何 福增。
T41n1821_p0206a18║   長。　又非自作至此性無異故者。此是第
T41n1821_p0206a19║   四非自作業證。又非自作身二 ．語四。但 遣
T41n1821_p0206a20║   他為。若無無表業不應成業道。以 遣他
T41n1821_p0206a21║   表非彼業道攝。由此表業但 加 行。未能正
T41n1821_p0206a22║   作所作事 故。使作殺等事 已。此能教者遣
T41n1821_p0206a23║   表業性復無異故。既無別 類身．語業生。則
T41n1821_p0206a24║   遣他為應無業道。實成業道。故知爾時更
T41n1821_p0206a25║   別 引生無表業道。　又契經說至便 成無
T41n1821_p0206a26║   用者。此是第五 法處色證。又契經說。苾芻當
T41n1821_p0206a27║   知。十二 處中言法處者所謂外處。是十一
T41n1821_p0206a28║   處所不攝法。非眼見故名無見。無障礙
T41n1821_p0206a29║   故名無對　於此經中不言無色。明知法
T41n1821_p0206b01║   處有無表色。若不觀彼法處無表。此經闕
T41n1821_p0206b02║   減便 成無用。具 足應更說言無色。正理稱
T41n1821_p0206b03║   為各別 處經。　又若無無表至語等無故
T41n1821_p0206b04║   者。此是第六 八 道支證。若有無表可說在
T41n1821_p0206b05║   定有彼正語．正業．正命具 八 道支。若無無
T41n1821_p0206b06║   表應無八 道支。但 應有五 。以 在定時正
T41n1821_p0206b07║   語等三皆無有故。　若爾何 故至清淨鮮
T41n1821_p0206b08║   白者。難。若在無漏定中有道共無表。名正
T41n1821_p0206b09║   語．業．命。何 故契經中云 。彼如是知是智。彼
T41n1821_p0206b10║   如是見是忍。或彼如是知是見道。彼如是見
T41n1821_p0206b11║   是修 道。或彼如是知是修 道。彼如是見是
T41n1821_p0206b12║   見道。修 習正見等五 皆至圓滿。正語等三
T41n1821_p0206b13║   先時已得。此經既於無漏定中不說正語．
T41n1821_p0206b14║   業．命。復言正語．業．命先時已得。明知此
T41n1821_p0206b15║   三在無漏定體即非有。何 得證有無表色
T41n1821_p0206b16║   耶。　此依先時至無相違過者。通經說正
T41n1821_p0206b17║   語．業．命先時已得。此依先時已得世 間離
T41n1821_p0206b18║   染道說。非據無漏道。由先得彼有漏道已
T41n1821_p0206b19║   不起三邪故。後無漏觀但 說得五 。非於
T41n1821_p0206b20║   無漏定無此正語等三。故與彼經無相違
T41n1821_p0206b21║   過。　又若撥無至而名苾芻等者。此是第
T41n1821_p0206b22║   七別 解脫證。又若撥無無表色者則 無戒
T41n1821_p0206b23║   體。非受戒後有戒相續雖起惡．無記異緣
T41n1821_p0206b24║   心而名苾芻等。既受戒後有戒相續。雖起．
T41n1821_p0206b25║   惡．無記異緣心。而名苾芻等。明知別 有無
T41n1821_p0206b26║   表為其戒體。　又契經說至實有無表色
T41n1821_p0206b27║   者。此是第八 戒為堤塘證。戒為堤塘明知
T41n1821_p0206b28║   別 有無表為體。由此八 證知實有無表
T41n1821_p0206b29║   色。此即總結。　經部師說至與無表同者。
T41n1821_p0206c01║   此下經部破前 八 證。此即破第一 證。初 即
T41n1821_p0206c02║   總非。後即別 釋。且初 經言三種色中無見
T41n1821_p0206c03║   無對者。瑜伽 師說。修 靜慮時由定力 所生
T41n1821_p0206c04║   是定境界色。即是前 八 遍處等色。非眼根
T41n1821_p0206c05║   境故名無見。不障處所故名無對。非是
T41n1821_p0206c06║   無表。若謂既爾無見無對如何 名色。釋
T41n1821_p0206c07║   如是難與無表同．汝無表色亦無見無對。
T41n1821_p0206c08║   如何 名色　瑜伽 此名相應。即觀行者異名。
T41n1821_p0206c09║   又經所言至即說為無漏者。此下破第
T41n1821_p0206c10║   二 證。第二 經言無漏色者。瑜伽 師說。即由
T41n1821_p0206c11║   定力 所生色中有二 種色。若依有漏定所
T41n1821_p0206c12║   起色者即說為有漏。若依無漏定所起色
T41n1821_p0206c13║   者即說為無漏色。非說無表名無漏色。有
T41n1821_p0206c14║   餘師言至得無漏名者。敘異釋。有餘譬喻師
T41n1821_p0206c15║   言。無學身中所有諸色及外器中所有諸色
T41n1821_p0206c16║   皆是無漏。非是諸漏所依增故得無漏
T41n1821_p0206c17║   名。非據緣增。　何 故經言至乃至廣說
T41n1821_p0206c18║   者。說一 切有部難。何 故經言有漏法者謂十
T41n1821_p0206c19║   五 界。　此非漏對治故得有漏名者。譬喻
T41n1821_p0206c20║   通經。此十五 界非漏對治故得有漏名。
T41n1821_p0206c21║   是則 此應言有漏亦無漏者。說一 切有部
T41n1821_p0206c22║   難。是則 此應言於一 法體名為有漏。亦
T41n1821_p0206c23║   名無漏　若爾何 過者。譬喻答。　有相
T41n1821_p0206c24║   雜失者。說一 切有部復徵。若一 法體名為有
T41n1821_p0206c25║   漏亦名無漏有相雜失。　若依此理至
T41n1821_p0206c26║   聲等亦爾者。譬喻者答。若依此理非漏對
T41n1821_p0206c27║   治說為有漏。曾不依此說為無漏。無漏
T41n1821_p0206c28║   亦然。若依此理非漏依故說為無漏。曾不
T41n1821_p0206c29║   依此說為有漏　一 法待對立名不同。猶
T41n1821_p0206c30║   如父子。有何 相雜　若色處等十五 界汝
T41n1821_p0207a01║   宗所說一 向有漏。此經何 緣差別 而說。如說
T41n1821_p0207a02║   有漏有取諸色是能起彼心栽覆事 　栽
T41n1821_p0207a03║   謂栽蘖。覆謂覆障　栽．覆二 種是惑異名
T41n1821_p0207a04║   　與心為栽。能覆於心。有取諸色是心栽覆所
T41n1821_p0207a05║   緣事 故名心栽覆事 　經中既釋六 心栽覆
T41n1821_p0207a06║   事 。言有漏有取諸色心栽覆事 。故知別 有無
T41n1821_p0207a07║   漏無取諸色非心栽覆事 　不爾何 緣差別
T41n1821_p0207a08║   而說。若經唯有漏但 應言諸色心栽覆事
T41n1821_p0207a09║   　又解即心體性是生死栽。能覆聖道。事 如前
T41n1821_p0207a10║   釋　聲等亦爾。　又經所說至福業續起
T41n1821_p0207a11║   者。此下破第三證　福增長者。經部先代 軌
T41n1821_p0207a12║   範師釋。由法爾力 熏習種子福業增長　施
T41n1821_p0207a13║   主 非一 名如如　受者非一 。名如是如是
T41n1821_p0207a14║   　由諸受者受用施物。能修 慈等功 德攝
T41n1821_p0207a15║   益身．心。身．心康強有差別 故　又解由諸
T41n1821_p0207a16║   受者受用施物得慈定等種種功 德攝益
T41n1821_p0207a17║   眾生有差別 故　於後施主 心雖起惡．無
T41n1821_p0207a18║   記異緣。而前 緣施思所熏習種子在施主
T41n1821_p0207a19║   身中。行相微細。相續不斷。後漸轉變無間生
T41n1821_p0207a20║   果功 力 勝前 差別 而生。此五 竝是種子異名
T41n1821_p0207a21║   　由此思種子當來能感富等多果　故密
T41n1821_p0207a22║   意說思所熏種子。恒時相續。福業漸增。福業
T41n1821_p0207a23║   續起。非顯說也。　若謂如何 至無表法生
T41n1821_p0207a24║   者。經部牒難徵破。汝若謂如何 由餘受者
T41n1821_p0207a25║   相續身中功 德．攝益有差別 故。令餘施者
T41n1821_p0207a26║   相續身中心雖起惡．無記異緣。而有種子
T41n1821_p0207a27║   轉變生者　釋此疑難與汝立無表同。
T41n1821_p0207a28║   彼復如何 由餘受者相續身中功 德．攝益有
T41n1821_p0207a29║   差別 故。令餘施者相續身中別 有真實無表
T41n1821_p0207b01║   法生　若於無依至福業增長者。問。若有依
T41n1821_p0207b02║   福由彼受者受用物時功 德．攝益有差別
T41n1821_p0207b03║   故。令其施者福業增長此事 可然。若於
T41n1821_p0207b04║   無依諸福業事 。但 聞他方諸佛出世 遠生敬
T41n1821_p0207b05║   心無物施彼德．益差別 。如何 可得相續身
T41n1821_p0207b06║   中福業增長。　亦由數習至亦恒隨轉者。
T41n1821_p0207b07║   經部答。非但 有依由思力 故福等增長。此
T41n1821_p0207b08║   無依福業亦由數習緣彼佛等勝思力 故。
T41n1821_p0207b09║   乃至夢中敬思種子亦恒增長相續隨轉。
T41n1821_p0207b10║   無表論者至寧有無表者。經部反難。說常
T41n1821_p0207b11║   有宗無表論者所立無表依表而生。於無依
T41n1821_p0207b12║   福但 起敬心。既無表業。寧有無表　顯宗
T41n1821_p0207b13║   十八 救云 誰言此中無有表業。理應有故。
T41n1821_p0207b14║   謂聞某處．某方邑中現有如來或弟子住 。
T41n1821_p0207b15║   生歡喜故福常增者。彼必應有增上信 心
T41n1821_p0207b16║   遙向彼方敬申禮讚。起福表業．及福無表。
T41n1821_p0207b17║   而自莊嚴希親奉覲。故依無表說福業常
T41n1821_p0207b18║   增。正理意同顯宗　准顯宗等救。無依業
T41n1821_p0207b19║   必依表生。如何 此論言無表業俱 舍師破
T41n1821_p0207b20║   云 。汝宗無依不從表生。難所逼故言從表
T41n1821_p0207b21║   起遙申禮讚。可寄表起但 起信 心。從何
T41n1821_p0207b22║   表生　又解經部以 已宗難無表論者。於
T41n1821_p0207b23║   無依福以 理而言。既無表業。寧有無表
T41n1821_p0207b24║   　又解說常有宗無依福業。或有計從表生。
T41n1821_p0207b25║   或有計不從表起。我今難彼非表生者。
T41n1821_p0207b26║   非難從表生者。何 須救來。　有說有
T41n1821_p0207b27║   依至相續增長者。敘經部異師。有說有依諸
T41n1821_p0207b28║   福業事 得增長時。非唯由彼所施財物。亦
T41n1821_p0207b29║   由施主 數習緣彼境物勝思故。說恒時相
T41n1821_p0207c01║   續增長　又解此師意說。不但 無依由數修
T41n1821_p0207c02║   習緣彼境思福恒增長。有依諸福亦由數
T41n1821_p0207c03║   習緣彼境思相續增長。　若爾經說至定
T41n1821_p0207c04║   為應理者。論主 引經破異師說。諸有苾芻
T41n1821_p0207c05║   受他施已入 四無量心定。身證此定具 足
T41n1821_p0207c06║   圓滿。由此因緣應知施主 無量福增。施主
T41n1821_p0207c07║   爾時福恒增長。豈定常有緣彼施思方始
T41n1821_p0207c08║   增長。是故前 師所言思所熏習微細相續。
T41n1821_p0207c09║   漸漸轉變差別 而生。定為應理。但 由施已
T41n1821_p0207c10║   思所熏種福常增長。非由施主 數緣境思
T41n1821_p0207c11║   方始增長。又非自作至身語業道者。此下
T41n1821_p0207c12║   破第四證。牒證釋云 應如是說。由能教者
T41n1821_p0207c13║   本教他時。已能熏成加 行思種相續而住 。
T41n1821_p0207c14║   使者依教所作殺等究竟成時。法爾能令教
T41n1821_p0207c15║   者身中於前 加 行所熏思種。更復發生根本
T41n1821_p0207c16║   業道思種。微細相續轉變差別 而生。於後後
T41n1821_p0207c17║   位 未遇捨緣。剎那剎那漸漸增長。由此根
T41n1821_p0207c18║   本業道思種。於當來世 能感多果　自作
T41n1821_p0207c19║   成時理亦如是。應知即此微細等種名為業
T41n1821_p0207c20║   道　此思種子名業道者。此於果上假立
T41n1821_p0207c21║   因名。言因果者加 行能熏動 發身．語業思
T41n1821_p0207c22║   名因。所熏所引思種名果。彼現行動 發思
T41n1821_p0207c23║   有造作故名業是前 審．決二 思所遊名道。
T41n1821_p0207c24║   或能通生善．惡諸趣故名道。現行思因是
T41n1821_p0207c25║   正業道。種子思果名業道者於其果上假
T41n1821_p0207c26║   立因名　唯識第一 亦說動 發思名業道。故
T41n1821_p0207c27║   彼論云 起身．語思有所造作說名為業。是
T41n1821_p0207c28║   審．決思所遊履故。通生苦．樂異熟果故。亦
T41n1821_p0207c29║   名為道。故前 七業道亦思為自性(已上論文)
T41n1821_p0208a01║   　又解思種名道以 能通生善．惡道故。而名
T41n1821_p0208a02║   業者此於果上假立因名。是身．語業所引
T41n1821_p0208a03║   果故。謂前 加 行現思是因是身．語業。思種是
T41n1821_p0208a04║   果非身．語業。而名業者於果思上假立因
T41n1821_p0208a05║   名　又解加 行身．語表思所發故假名為業。
T41n1821_p0208a06║   思所履故亦名業道。表是業道。思種由彼
T41n1821_p0208a07║   起故彼是因。思種是果。故於果上假立因
T41n1821_p0208a08║   名　故唯識論第一 亦云 。或身．語表由思
T41n1821_p0208a09║   發故假說為業。思所履故說名業道　又解
T41n1821_p0208a10║   加 行現行能發之 思名業。所發身．語名道。
T41n1821_p0208a11║   是彼思業所遊託故名道。由道助 業令熏
T41n1821_p0208a12║   成種。此業．及道俱 名為因。是正業道。所熏
T41n1821_p0208a13║   思果名業道者。於其果上假立因名。
T41n1821_p0208a14║   如執別 有無表論宗無表亦名身．語業道。
T41n1821_p0208a15║   表正名為身．語業道。無表從身．語業道生
T41n1821_p0208a16║   故名身．語業道。此亦於果假立因名　又
T41n1821_p0208a17║   解表正名為身．語業。無表從身．語業生故
T41n1821_p0208a18║   名身．語業。此亦於果假立因名。以 暢思
T41n1821_p0208a19║   故得名道　又解表正是身．語。無表從身．
T41n1821_p0208a20║   語生故名為身．語。此亦於果假立因名。造
T41n1821_p0208a21║   作名業。暢思名道。隨應於果假立因名。
T41n1821_p0208a22║   若依經部宗得善．惡戒等於加 行位 熏成
T41n1821_p0208a23║   加 行七思種子。遇勝緣已從此加 行思種子
T41n1821_p0208a24║   上復更熏成根本思種。與前 加 行思種竝起
T41n1821_p0208a25║   初 念七支種子。第二 念二 七支種子。第三念
T41n1821_p0208a26║   三七支種子。乃至未遇捨緣已來念念七支
T41n1821_p0208a27║   思種增長。若遇捨緣即不增長。名之 為捨。
T41n1821_p0208a28║   根本種子在能招異熟。從根本後別 起身．
T41n1821_p0208a29║   語思故熏成後起思種。或初 念名根本。第
T41n1821_p0208b01║   二 念已去名後起　又解於一 思種剎那剎
T41n1821_p0208b02║   那七支功 能增長。大乘亦然　然大乘熏第
T41n1821_p0208b03║   八 識。經部熏色心。大乘種子同時相生。經部
T41n1821_p0208b04║   種子前 能生後．大乘熏種子。與能熏相應。
T41n1821_p0208b05║   經部熏種前 念熏後念。　然大德說至正
T41n1821_p0208b06║   殺殺已者。敘異說。大德謂達磨多羅　取蘊
T41n1821_p0208b07║   謂所殺眾生。於所殺生三時起思。一 我當
T41n1821_p0208b08║   殺。二 起正殺。三起殺已方為罪觸。　非
T41n1821_p0208b09║   但 由此至非不應理者。論主 破。非但 由此三
T41n1821_p0208b10║   時起思業道究竟。勿 自母等實未被害。於
T41n1821_p0208b11║   闇室中由謂已害起三時思成無間業。然
T41n1821_p0208b12║   於自造不誤殺事 起三時思殺罪便 觸。若
T41n1821_p0208b13║   依此說非不應理。實未被殺但 起三思
T41n1821_p0208b14║   即不應理。　何 於無表至轉變差別 者。說
T41n1821_p0208b15║   一 切有部訴何 於無表定撥為無。而許經
T41n1821_p0208b16║   部種子無表。　然此與彼至又先已說者。
T41n1821_p0208b17║   論主 答。評傳兩家。然此說一 切有部。與彼
T41n1821_p0208b18║   經部所說無表。俱 難了 知。或此經部與彼說
T41n1821_p0208b19║   一 切有部。俱 難了 知。我於其中心平等性
T41n1821_p0208b20║   正無所憎嫉。然說一 切有部自許業道無表
T41n1821_p0208b21║   是善．惡心同性種類。以 此無表是等起故由
T41n1821_p0208b22║   心引得是心種類　又解然我許彼思種業
T41n1821_p0208b23║   道是心種類同是無色故言種類　若說一
T41n1821_p0208b24║   切有部師言。彼受教者由身加 行從此至彼
T41n1821_p0208b25║   執持刃 等作殺生等事 究竟時。離於身
T41n1821_p0208b26║   離於心於能教者身中別 有無表法生。
T41n1821_p0208b27║   如是所宗不令生喜　經部師言。若由此
T41n1821_p0208b28║   能教者引彼所教者從此至彼執持刃 等
T41n1821_p0208b29║   加 行生。作殺等事 究竟成時。即此能教由
T41n1821_p0208c01║   彼所教事 究竟故。不離身心方有根本業
T41n1821_p0208c02║   道思種相續轉變差別 而生。如是所宗可
T41n1821_p0208c03║   令生喜　經部但 由於心身中有思種子相
T41n1821_p0208c04║   續轉變差別 能生未來果故。非由別 有無
T41n1821_p0208c05║   表能生又先已說。　先說者何 者。問。謂
T41n1821_p0208c06║   表業既無寧有無表等者。答。此是無依福文
T41n1821_p0208c07║   　等者。等取已前 諸文。此文在後故舉後
T41n1821_p0208c08║   等前 。　又說法處至法處攝色者。此破第
T41n1821_p0208c09║   五 證。又說法處無見無對不言無色者。
T41n1821_p0208c10║   由有如前 瑜伽 師所說定境無見無對法
T41n1821_p0208c11║   處攝色故。所以 不言無色。　又言道支
T41n1821_p0208c12║   至求衣等不者。此下破第六 證　又言道
T41n1821_p0208c13║   支應無八 者。且汝應說正在無漏道時如
T41n1821_p0208c14║   何 現有正語．正業．正命。為於此位 有發
T41n1821_p0208c15║   正言名為正語。起正作業名為正業　求
T41n1821_p0208c16║   衣．食等名為正命。不。　不爾者。說一
T41n1821_p0208c17║   切有部答。　云 何 者。論主 徵。　由彼獲
T41n1821_p0208c18║   得至語業命名者。說一 切有部釋。由彼聖
T41n1821_p0208c19║   人獲得如是種類道俱 無漏無表。故出觀後
T41n1821_p0208c20║   由前 無漏無表勢 力 。能起三正不起三邪。
T41n1821_p0208c21║   而言在定有三種者。以 於道俱 無表因中
T41n1821_p0208c22║   立語．業．命三果名故。所以 於無表立語．
T41n1821_p0208c23║   業．命名。　若爾云 何 至八 聖道支者。經部
T41n1821_p0208c24║   師言若爾云 何 不受我義。依我部宗雖無
T41n1821_p0208c25║   別 無表實體。而正在彼無漏道時獲得如
T41n1821_p0208c26║   斯意樂依止　意樂以 欲為體。或以 勝解
T41n1821_p0208c27║   為體。或以 欲及勝解為體。故攝論云 欲
T41n1821_p0208c28║   以 勝解為體。意識相應樂故名意樂。依止
T41n1821_p0208c29║   以 意樂同時思為體性。與彼意樂為依止
T41n1821_p0209a01║   故。意樂之 依止故名意樂依止　又解意樂
T41n1821_p0209a02║   即以 現思為體。與出觀後三正為依止故
T41n1821_p0209a03║   名依止。意樂即依止故名意樂依止　總而
T41n1821_p0209a04║   言之 。道俱 時思即名無表。名道共戒。無
T41n1821_p0209a05║   別 有體。由得彼戒為依止故。故出觀後由
T41n1821_p0209a06║   前 無漏戒勢 力 。能起三正不起三邪。正在
T41n1821_p0209a07║   道時雖無發言。起正作業。求衣．食等。
T41n1821_p0209a08║   以 於前 因中立後果名故。於彼道位 可
T41n1821_p0209a09║   具 安立八 聖道支　又解意樂謂所有意趣。
T41n1821_p0209a10║   依止謂所依止身。彼言定中無三正體。由道
T41n1821_p0209a11║   勢 力 獲得意樂及勝依止。此於後時能離
T41n1821_p0209a12║   三邪。因標果稱。種子立三正名。真諦意同
T41n1821_p0209a13║   此解。　有餘師言至此亦應然者。敘經部
T41n1821_p0209a14║   異說。此師意言唯說不作邪語．業．命為三
T41n1821_p0209a15║   道支。謂正在彼無漏定時。由聖道力 便 能
T41n1821_p0209a16║   獲得決定不作邪語等事 為正語等。非別
T41n1821_p0209a17║   有體　若無別 體如何 名無漏。通此伏難
T41n1821_p0209a18║   云 。此定不作。依無漏道而得安立故名
T41n1821_p0209a19║   無漏。前 師意說依思假立名道俱 戒。為三
T41n1821_p0209a20║   正體。餘師意說不作無體仍由道得。非別
T41n1821_p0209a21║   說依。即說不作為三正體。非一 切處要依
T41n1821_p0209a22║   有體方立名數　即指事 云 。如八 世 法中
T41n1821_p0209a23║   第二 不得衣食等事 。非別 有體方立名數。
T41n1821_p0209a24║   於八 世 中不得無體數在其中。於八 支中
T41n1821_p0209a25║   此正語等亦應然也　言世 法者。婆沙云 。世
T41n1821_p0209a26║   間有情所隨順故名為世 法。廣如婆沙四
T41n1821_p0209a27║   十四。及一 百七十三釋　所言八 者　一 得。
T41n1821_p0209a28║   謂得衣．食等。婆沙云 利 。利 謂得衣等利 。名
T41n1821_p0209a29║   異義同　二 不得。謂不得衣．食等。婆沙有
T41n1821_p0209b01║   處云 衰。衰謂衰坎不得衣等。婆沙有處云
T41n1821_p0209b02║   無利 。謂不得衣等利 。此竝名異義同　三
T41n1821_p0209b03║   毀。謂背面毀呰。婆沙有處言非譽。名異義同
T41n1821_p0209b04║   　四譽。謂背面稱揚　五 稱。謂對面稱揚。婆
T41n1821_p0209b05║   沙有處云 讚。名異義同　六 譏。謂對面譏辱。
T41n1821_p0209b06║   婆沙有處云 毀。名異義同　七苦。謂身．心苦
T41n1821_p0209b07║   受。婆沙有處云 苦謂欲界身．心苦。有說唯取
T41n1821_p0209b08║   五 識相應苦　八 樂。謂身．心樂受。婆沙有處
T41n1821_p0209b09║   云 樂謂欲界身．心樂。有說唯取五 識相應樂。
T41n1821_p0209b10║   有處亦通輕安樂。　別 解脫律儀 至別 解
T41n1821_p0209b11║   脫律儀 者。此下破第七證。別 解脫律儀 無
T41n1821_p0209b12║   別 體性亦應准此。謂由近因等起思願力
T41n1821_p0209b13║   故。先立要期誓不作惡。能定遮防身．語惡
T41n1821_p0209b14║   業。於加 行位 熏思種已至第三歸依。或
T41n1821_p0209b15║   第三羯磨事 究竟時。從前 思種復更熏成七
T41n1821_p0209b16║   支思種念念增長。由斯故建立別 解脫律
T41n1821_p0209b17║   儀 。思種假立而無別 體。　若起異緣心至
T41n1821_p0209b18║   憶便 止故者。牒前 說一 切有部難通釋。汝
T41n1821_p0209b19║   前 難云 若戒無別 體起惡．無記異緣心應
T41n1821_p0209b20║   無律儀 者。此難非理。由受戒者於身．心
T41n1821_p0209b21║   中念念熏習思種戒力 。欲起過時憶便 止
T41n1821_p0209b22║   故。　戒為隄塘至而破戒者者。此破第八
T41n1821_p0209b23║   證。汝前 所說戒為隄塘義。亦應准此別 解
T41n1821_p0209b24║   脫律儀 釋。謂先加 行思立誓限言定不作
T41n1821_p0209b25║   惡熏成思種。由思種子增長力 故後數憶
T41n1821_p0209b26║   念慚愧現前 能自制 持令不犯戒。故隄塘
T41n1821_p0209b27║   義由心受持而無別 體。汝說一 切有部若
T41n1821_p0209b28║   由無表別 有實體。念念現前 能遮犯戒。應
T41n1821_p0209b29║   無失念而破戒者　若依經部思種名戒
T41n1821_p0209b30║   而無別 體種。若有力 能憶不犯。種若無力
T41n1821_p0209c01║   不能憶念即便 犯戒以 無別 體可容犯
T41n1821_p0209c02║   戒。　且止此等眾多諍論者。論主 止諍。
T41n1821_p0209c03║   毘婆沙師至是我所宗者。說一 切有部
T41n1821_p0209c04║   結歸本宗。
T41n1821_p0209c05║   前 說無表至為有異耶者。此下第二 明能造
T41n1821_p0209c06║   大。就中。一 表．無表大異。二 大造時同．異。三
T41n1821_p0209c07║   約地明能造　此下第一 表．無表大異。問
T41n1821_p0209c08║   前 說無表大種所造性。為造表大即造無
T41n1821_p0209c09║   表。為有異大造無表耶　頌曰至不應理
T41n1821_p0209c10║   故者。答。此之 無表能造大種異於表業所依
T41n1821_p0209c11║   大種。所以 者何 。從一 具 和合四大種因。有
T41n1821_p0209c12║   細無表果。有麁表果。不應理故。
T41n1821_p0209c13║   如表與大至為有差別 者。此下第二 明大造
T41n1821_p0209c14║   時同異問起。　一 切所造色至依過去者
T41n1821_p0209c15║   者。答。從多分說一 切所造多與大俱 。然現．
T41n1821_p0209c16║   未亦有少分造色依過大種。　少分者何
T41n1821_p0209c17║   者。徵。　頌曰至手地為依者。答。唯欲界
T41n1821_p0209c18║   繫初 剎那後第二 剎那已去所有無表。從過
T41n1821_p0209c19║   去大種生。此過大種是其能造具 生等五
T41n1821_p0209c20║   為親所依。後念無表所以 得起。第二 念已去
T41n1821_p0209c21║   現身大種望同時無表。非是能造。亦非得
T41n1821_p0209c22║   有生等五 因。但 為疎依無表得起。過去大
T41n1821_p0209c23║   種為親轉因　轉之 言起　由彼起故現身
T41n1821_p0209c24║   大種為疎隨轉因。隨彼無表轉故。隨轉即
T41n1821_p0209c25║   因名隨轉因。或無表隨大轉。隨轉之 因名
T41n1821_p0209c26║   隨轉因。如輪行於地。手為能轉依喻過大
T41n1821_p0209c27║   種。地為隨轉依喻現大種　問何 故不言
T41n1821_p0209c28║   色後念無表而言欲後念無表　解云 色界
T41n1821_p0209c29║   隨心轉戒必同時四大種造。又彼界中無散
T41n1821_p0209c30║   無表。故婆沙一 百二 十二 云 。此中所說決定
T41n1821_p0210a01║   義者。欲界必無隨轉無表。色界必無依表
T41n1821_p0210a02║   發無表。問何 故爾耶　有一 解云 　復有說
T41n1821_p0210a03║   者欲界生得能發業心殷重猛利 故。所發表
T41n1821_p0210a04║   能發無表。色界生得能發業心非殷重猛利
T41n1821_p0210a05║   故所發表不能發無表　又一 解云 　復有
T41n1821_p0210a06║   說者若生欲界無定心故。不定心勝故。所
T41n1821_p0210a07║   發表能發無表。若生色界有定心故。不定
T41n1821_p0210a08║   心劣 故。所發表不能發無表。廣如彼釋
T41n1821_p0210a09║   　問後念無表亦有依現大種而生。何 故此
T41n1821_p0210a10║   文言過大生　解云 此文略故且約後念現
T41n1821_p0210a11║   行已去。故言過去大造。若具 分別 三世 不定。
T41n1821_p0210a12║   故婆沙一 百三十二 云 。諸有對造色及隨心
T41n1821_p0210a13║   轉色隨在何 世 。即彼世 大種造。若表所起諸
T41n1821_p0210a14║   無表色復有三類造時不等。謂初 剎那如
T41n1821_p0210a15║   有對等。各為同世 大種所造。若第二 剎那
T41n1821_p0210a16║   若在過．現。俱 為過去大種所造。若在未來
T41n1821_p0210a17║   通為現．未大種所造。後諸剎那過．現如前 。
T41n1821_p0210a18║   若在未來通為三世 大種所造　問造未來
T41n1821_p0210a19║   世 別 解脫戒。戒既未得云 何 造耶　解云 造
T41n1821_p0210a20║   諸無表其義不定。或有得而不造。如未來
T41n1821_p0210a21║   隨心轉戒。或有造而不得。如未來別 解脫
T41n1821_p0210a22║   戒。或有亦得亦造。如初 念別 解脫戒等。或
T41n1821_p0210a23║   有不得不造。謂除前 相　問初 念大種造
T41n1821_p0210a24║   後諸無表。為即用彼造初 念無表大種。為
T41n1821_p0210a25║   別 起大種造後無表　第一 解云 造後諸
T41n1821_p0210a26║   無表即用造初 念無表大種　若爾豈不
T41n1821_p0210a27║   一 具 四大造多色耶　解云 一 四大種可
T41n1821_p0210a28║   不能造多有對色。造無礙色多亦無過
T41n1821_p0210a29║   　問若造多者所造無表同四大造。展轉相
T41n1821_p0210b01║   望應俱 有因　解云 以 無礙故可言造多。
T41n1821_p0210b02║   由時別 故。非互 果故。非俱 有因。若作此
T41n1821_p0210b03║   解現在一 四大種造彼現．未無表。以 無有
T41n1821_p0210b04║   現大無現造色故。故婆沙一 百三十二 云 。
T41n1821_p0210b05║   若成就現在大種彼現在所造色耶。答如
T41n1821_p0210b06║   是設成就現在所造色彼現在大種耶。答
T41n1821_p0210b07║   如是。以 非現在大種無果故。亦非現在所
T41n1821_p0210b08║   造色無因故解云 以 非現在大種無果故。
T41n1821_p0210b09║   所以 必成現所造色。亦非現在所造色無因
T41n1821_p0210b10║   故。所以 必成現在大種。以 此。故知現無別
T41n1821_p0210b11║   大造未來無表　又解云 一 具 四大造初 念
T41n1821_p0210b12║   無表。即於此時別 有一 具 四大造彼後念
T41n1821_p0210b13║   諸無表色。故正理第二 十解大種望所造色
T41n1821_p0210b14║   非俱 有因中云 。謂有成就諸所造色非四
T41n1821_p0210b15║   大種。或有成就能造大種非所造色(以 此文證
T41n1821_p0210b16║   有成能造非所造色。故知亦有現大無現造色懸造未來)　若作前 解通後
T41n1821_p0210b17║   證云 。言有成能造非所造色者。此據初
T41n1821_p0210b18║   念造後無表。初 念定成彼能造大故言有
T41n1821_p0210b19║   成就能造大種。爾時雖造未來無表。由未
T41n1821_p0210b20║   來故故言非所造色　若作後解通前 證
T41n1821_p0210b21║   云 。言以 非現在大種無果故亦非現在所
T41n1821_p0210b22║   造色無因故者。從多分說故。據造有對
T41n1821_p0210b23║   故。若言通無表者。論說亦非現在所造色
T41n1821_p0210b24║   無因故。豈有第二 念現在所造無表有同時
T41n1821_p0210b25║   能造大種。以 此故知據有對說。若作前 解
T41n1821_p0210b26║   釋此文言言亦非現在所造色無因故
T41n1821_p0210b27║   者。現因有二 。一 親因。二 疎因。若望現在有
T41n1821_p0210b28║   對色．及初 念無表。同時大種即為親因。若
T41n1821_p0210b29║   望第二 念已去。現行無表身中大種即為疎
T41n1821_p0210c01║   因　又解云 一 具 四大造初 念無表。即於此
T41n1821_p0210c02║   時復別 起眾多四大。懸造未來無表。剎那
T41n1821_p0210c03║   剎那四大別 造　問若於初 念起多大種念
T41n1821_p0210c04║   念別 造。一 期無表其數極多　如何 現在一 剎
T41n1821_p0210c05║   那身容彼眾多能造四大種　解云 異熟虛
T41n1821_p0210c06║   疎相容無失。引證釋通如第二 家說。不能
T41n1821_p0210c07║   更述　問現身大種但 能為依者。為是造
T41n1821_p0210c08║   身等大為依。為別 起一 類大種為依　解
T41n1821_p0210c09║   云 即是造身等大為疎依也。非生等五 。問
T41n1821_p0210c10║   答廣如無表中說　問若過去大種名轉因。
T41n1821_p0210c11║   現在大種名隨轉因。何 故婆沙一 百三十三
T41n1821_p0210c12║   云 。有色現在非現在大種所造。謂現在大
T41n1821_p0210c13║   種。若色現在過去大種所造此復云 何 。謂現
T41n1821_p0210c14║   在表所起無表過去大種所造。所以 如前
T41n1821_p0210c15║   　問此無表色亦有現在所依大種。何 故不說
T41n1821_p0210c16║   耶　答彼是轉依非造依故。此無表色有二
T41n1821_p0210c17║   種依。一 是轉依。謂現在大種由彼力 轉故。
T41n1821_p0210c18║   二 是造依。謂過去大種由彼力 造故。此中但
T41n1821_p0210c19║   說造依不說轉依。是故不說能造五 因皆
T41n1821_p0210c20║   過去故　解云 此論云 過去大種名轉因
T41n1821_p0210c21║   者。是親轉因。婆沙言現在大種名轉依者。
T41n1821_p0210c22║   是疎轉依。轉謂相續轉。與此論隨轉名異
T41n1821_p0210c23║   義同。
T41n1821_p0210c24║   何 地身語業至無漏隨生處者。此下第三約
T41n1821_p0210c25║   地明能造。問及頌答。　論曰至大種所
T41n1821_p0210c26║   造者。釋初 句。有漏身．語業由有繫縛故為
T41n1821_p0210c27║   同地大種所造。又婆沙一 百三十四云 。問若
T41n1821_p0210c28║   生欲界色界大種現在前 時。何 處現前 。有
T41n1821_p0210c29║   說眉間。有說鼻端。有說心邊。有說臍邊。有說
T41n1821_p0210c30║   足指。有作是說隨先加 行安心處所是處
T41n1821_p0211a01║   現前 。有餘師說欲界大種麁。色界大種細。細
T41n1821_p0211a02║   入 麁隙。如油入 沙。然根本靜慮現在前 時。
T41n1821_p0211a03║   色界大種遍身內起。若近分定現在前 時。色
T41n1821_p0211a04║   界大種唯心邊起。有說近分定現在前 時。色
T41n1821_p0211a05║   界大種亦遍身起。然長養身不如根本。如
T41n1821_p0211a06║   有二 人俱 詣池浴。一 在池側 掬水浴身。
T41n1821_p0211a07║   一 入 池中沒身而浴。二 人用水雖俱 遍身。
T41n1821_p0211a08║   然長養身入 池者勝。問欲界身中先有間
T41n1821_p0211a09║   隙。色界大種來入 中耶。答不爾。未來欲界
T41n1821_p0211a10║   身自有二 種。一 唯欲界大種。二 色界大種雜。
T41n1821_p0211a11║   若時遇入 色界定緣。彼唯欲界者便 滅。色
T41n1821_p0211a12║   界雜者便 生故。不可言先有間隙後來住
T41n1821_p0211a13║   中　廣如彼釋。　若身語業至無漏生故
T41n1821_p0211a14║   者。釋後句。若身．語業是無漏者。隨身生此
T41n1821_p0211a15║   地應令起現前 。即是此地大種所造　所以
T41n1821_p0211a16║   者何 　以 無漏法不墮界故。所以 不用彼
T41n1821_p0211a17║   地大造　必無大種是無漏故。所以 無有
T41n1821_p0211a18║   不繫大造　由所依身力 無漏界生故。所
T41n1821_p0211a19║   以 用彼隨身大造。
T41n1821_p0211a20║   此表無表至大種所造者。此下第二 諸門分
T41n1821_p0211a21║   別 業。就中。一 約類以 明。二 明性．界．地　此
T41n1821_p0211a22║   下第一 約類以 明　就中。一 明執受．無執受
T41n1821_p0211a23║   類。二 明五 事 類。三明情．非情類。四明同異
T41n1821_p0211a24║   大類　此即問也。一 問此表．無表其類是
T41n1821_p0211a25║   何 。二 問復是何 類大種所造。　頌曰至屬
T41n1821_p0211a26║   身有執受者。頌答中初 兩句明諸無表。次兩
T41n1821_p0211a27║   句明散無表所依大種。次兩句明定無表所
T41n1821_p0211a28║   依大種。後兩句明諸表。　論曰至依內起
T41n1821_p0211a29║   故者。釋初 兩句。明其無表。今此頌中先辨
T41n1821_p0211b01║   無表。若定若散一 切無表無變礙故皆無執
T41n1821_p0211b02║   受　於五 類中亦等流性　頌說亦言。顯
T41n1821_p0211b03║   此無表有是剎那。謂初 無漏苦法忍品俱 生
T41n1821_p0211b04║   無表。不從同類因生故是剎那　所餘無
T41n1821_p0211b05║   表皆等流性。謂同類因生故。非異熟因生故
T41n1821_p0211b06║   非異熟生。無極微集故非所長養。是有為
T41n1821_p0211b07║   故非實　依內起故唯有情數。非依外故
T41n1821_p0211b08║   不通非情。　於中欲界至大種所造者。
T41n1821_p0211b09║   釋第三．第四句明散無表所依大種。欲散
T41n1821_p0211b10║   無表所依大種。於五 類中同類因生故是等
T41n1821_p0211b11║   流性。非異熟因生故非異熟生。無別 勝
T41n1821_p0211b12║   緣故非所長養。同類因生故非剎那。是
T41n1821_p0211b13║   有為故非實　是有執受。故正理三十五 云 。
T41n1821_p0211b14║   散地無表所依大種有執受者。散心果故以
T41n1821_p0211b15║   有愛心執為現在內自體故(已上論文)亦可毀
T41n1821_p0211b16║   壞。外物觸時可生苦．樂　故欲散七支非
T41n1821_p0211b17║   心隨轉。以 無心時亦得戒故。又七相望
T41n1821_p0211b18║   非俱 有因。非同一 果故。所以 七支各別 大
T41n1821_p0211b19║   造　問何 故大種不言情．非情　解云 無表
T41n1821_p0211b20║   已說是有情數。無非情大造有情色義准
T41n1821_p0211b21║   可知故不別 說　又解既言執受顯定有
T41n1821_p0211b22║   情。無執受言通於非情。恐有所濫故無表
T41n1821_p0211b23║   中言有情也。　定生無表至無差別 故者。
T41n1821_p0211b24║   釋第五 第六 句明定無表所依大種。於五
T41n1821_p0211b25║   類中有所長養遇定勝緣故。故正理云 。何
T41n1821_p0211b26║   緣散地所有無表能造大種唯等流性。定地
T41n1821_p0211b27║   無表所長養生　以 殊勝心現在前 位 必能
T41n1821_p0211b28║   長養大種諸根故。定心俱 必有殊勝長養大
T41n1821_p0211b29║   種能作生因造定心俱 所有無表。散地無
T41n1821_p0211c01║   表因等起心不俱 時故。在無心位 亦有起
T41n1821_p0211c02║   故。所依大種唯是等流。因等起心不能長
T41n1821_p0211c03║   養能生無表諸大種故(已上論文)以 此故知無長
T41n1821_p0211c04║   養大種。非異熟因生故非異熟生。凡五 類
T41n1821_p0211c05║   中等流者。異熟長養不攝名等流。造定
T41n1821_p0211c06║   大種長養攝盡故不別 立等流大種。同類因
T41n1821_p0211c07║   生故非剎那。是有為故非實　是無執受。故
T41n1821_p0211c08║   正理三十五 云 。所依大種無執受者。定心果
T41n1821_p0211c09║   故。必無愛心執此大種以 為現在內自體
T41n1821_p0211c10║   故。又此大種無有其餘執受相故。名無執
T41n1821_p0211c11║   受(已上論文)身語七支一 四大造所依大種如定
T41n1821_p0211c12║   心唯一 無差別 故。所以 大種造隨心戒亦
T41n1821_p0211c13║   一 四大造。欲散無表因等起心雖亦是一 。
T41n1821_p0211c14║   非心隨轉各別 大種造。又正理云 七支相望
T41n1821_p0211c15║   展轉力 生。同一 果故唯從一 具 四大種生。散
T41n1821_p0211c16║   此相違故依異大(已上論文)　所以 不言有情者
T41n1821_p0211c17║   如前 釋。或是長養已顯有情。　應知有
T41n1821_p0211c18║   表至是有執受者。釋後兩句此明表業。於
T41n1821_p0211c19║   五 類中同類因生故是等流　唯言簡餘四
T41n1821_p0211c20║   種。非異熟因生故非異熟生。無別 勝緣故
T41n1821_p0211c21║   非所長養。從同類因生故非剎那。是有為
T41n1821_p0211c22║   故非實　表業有二 。謂身及語　表若屬身
T41n1821_p0211c23║   扶根生故是有執受。表若屬語不扶根故是
T41n1821_p0211c24║   無執受　問若身表業是有執受。何 故品類
T41n1821_p0211c25║   足論說諸表業是無執受　解云 論者意異。
T41n1821_p0211c26║   難為會釋　又解品類表業據暫起在身。
T41n1821_p0211c27║   猶如客寄。心．心所法非能執受故云 表業
T41n1821_p0211c28║   是無執受。俱 舍等論據多時起相續在身。心．
T41n1821_p0211c29║   心所法能執受故。故云 表業是有執受。各據
T41n1821_p0212a01║   一 義竝不相違　所以 不言情．非情者依
T41n1821_p0212a02║   內起表已顯有情故不別 說。　餘義皆
T41n1821_p0212a03║   與散無表同者。例 。表四大同散無表能造四
T41n1821_p0212a04║   大。是等流性。是有執受。別 異大生　又解是
T41n1821_p0212a05║   有情數。及能造大同散無表。故正理云 。餘義
T41n1821_p0212a06║   皆與散無表同。謂有情數及依。等流。有執
T41n1821_p0212a07║   受。別 異四大種起　問如婆沙一 百二 十二 。
T41n1821_p0212a08║   說化語有兩說云 。有作是說彼是語業由
T41n1821_p0212a09║   心發故。有餘師說彼非語業但 名語聲。以
T41n1821_p0212a10║   所化身無執受故　前 師意說雖無執受大
T41n1821_p0212a11║   種因生。由心發故。化語是業。後師意說化
T41n1821_p0212a12║   身無執受。即顯化語非從執受四大種生。
T41n1821_p0212a13║   既非執受四大種生。明知化語非業。但 非執
T41n1821_p0212a14║   受大種生者皆非是業。若是業者執受大生。
T41n1821_p0212a15║   然無評家　化身是業．非業。雖未見文。
T41n1821_p0212a16║   准化語亦應有二 說。此論為依何 說。解
T41n1821_p0212a17║   云 此論義當婆沙後師。以 說表業執受大種
T41n1821_p0212a18║   生故。　表業生時至為不爾耶者。問。表
T41n1821_p0212a19║   業生時為要破壞本異熟身形量。為不爾
T41n1821_p0212a20║   耶。　若爾何 失者。答。　若破壞者至二
T41n1821_p0212a21║   形量成者。雙徵。　有別 新生至不破本
T41n1821_p0212a22║   身者。釋。　若爾隨依至如何 遍生表者。
T41n1821_p0212a23║   難。表業異熟二 色竝生應大於本。若不遍
T41n1821_p0212a24║   增如何 遍生表。　身有孔隙故得相容者。
T41n1821_p0212a25║   通。異熟虛疎身有孔隙。故得相容等流表
T41n1821_p0212a26║   色。故婆沙一 百二 十二 云 。然表．無表依身
T41n1821_p0212a27║   而起。有依一 分。如彈指。舉足等一 分動
T41n1821_p0212a28║   轉作善．惡業。有依具 分。如禮佛逐怨等
T41n1821_p0212a29║   舉身運動 作善．惡業。此中隨所依身極微數
T41n1821_p0212b01║   量。表業亦爾。如表數量無表亦爾。
T41n1821_p0212b02║   已辨業門至差別 云 何 者。此下第二 明性．
T41n1821_p0212b03║   界．地。就中一 正明性．界．地。二 明三性所
T41n1821_p0212b04║   由　此下第一 正明性．界．地結前 問起。已
T41n1821_p0212b05║   辨業門或有二 種謂思．思已業別 。或有三
T41n1821_p0212b06║   種謂身．語．意業別 。或有五 種謂身．語二 各
T41n1821_p0212b07║   表．無表及思業別 　此之 五 業。三性．三界．九
T41n1821_p0212b08║   地差別 云 何 。　頌曰至以 無等起故者。初
T41n1821_p0212b09║   一 句三性分別 。後五 句界．地分別 。　論曰
T41n1821_p0212b10║   至善惡無記者。釋初 句。無表唯通善．不善
T41n1821_p0212b11║   性無有無記。所以 者何 。是強力 心所等起
T41n1821_p0212b12║   故。以 無記心勢 微劣 。不能引發強無表
T41n1821_p0212b13║   業令得生起。可因滅時於其後後諸心位
T41n1821_p0212b14║   中及無心時果仍續起　餘謂表思皆通三
T41n1821_p0212b15║   性。　於中不善至不別 遮故者。釋第二
T41n1821_p0212b16║   句。於中不善表．無表思唯在欲界非餘二
T41n1821_p0212b17║   界。已斷不善根．無慚．無愧故所以 上界無
T41n1821_p0212b18║   有不善　善．及無記隨其所應諸地皆有。
T41n1821_p0212b19║   頌不遮故。　欲色二 界至身語律儀 者。釋
T41n1821_p0212b20║   第三句。無表是色必由大造。欲．色二 界有
T41n1821_p0212b21║   能造大種故皆有所造無表。以 無色中無
T41n1821_p0212b22║   能造大種故亦無所造無表　又隨於何
T41n1821_p0212b23║   處有身．語轉唯是處有身．語律儀 。欲．色二
T41n1821_p0212b24║   界有身．語轉故皆得身．語律儀 。無色界中
T41n1821_p0212b25║   無身．語轉故彼無有身．語律儀 。　若爾
T41n1821_p0212b26║   身生至有無漏無表者。此即難也。若爾。身
T41n1821_p0212b27║   生欲．色二 界入 無色定。雖無無色大種應
T41n1821_p0212b28║   有無色律儀 隨身大造。如生欲．色起無
T41n1821_p0212b29║   漏心雖無無漏大種而有無漏無表隨身
T41n1821_p0212c01║   大造。此即難大種　又解若爾。身生欲．色
T41n1821_p0212c02║   二 界入 無色定。雖無無色身．語。應有無
T41n1821_p0212c03║   色律儀 隨身大造。如生欲．色起無漏心雖
T41n1821_p0212c04║   無無漏身．語。而有無漏無表隨身大造。此
T41n1821_p0212c05║   即難身語　又解通難二 種。　不爾以 彼
T41n1821_p0212c06║   至大種為依者。此即解也。不爾。以 彼無漏
T41n1821_p0212c07║   無表不墮界故。雖無無漏大種依身起故
T41n1821_p0212c08║   隨身大造　又解不爾。以 彼無漏無表不
T41n1821_p0212c09║   墮界故。雖無無漏身．語依身起故隨身
T41n1821_p0212c10║   大造　又解通釋二 種　此即順成反難云 。
T41n1821_p0212c11║   於無色界若有無表。應有無表非大種生
T41n1821_p0212c12║   謂如彼計無色界地有漏無表繫屬界．地。理
T41n1821_p0212c13║   應從彼界．地大生。於無色界無四大種。
T41n1821_p0212c14║   若有無表應有無表非大種生。復不可
T41n1821_p0212c15║   言有漏無表同無漏戒。以 別 界．地大種為
T41n1821_p0212c16║   依。故婆沙十七云 。問如雖無無漏大種而
T41n1821_p0212c17║   有無漏戒。如是彼界雖無大種何 妨有戒
T41n1821_p0212c18║   耶　答無漏戒非大種力 故成無漏。但 由心
T41n1821_p0212c19║   力 隨無漏心所等起故。有漏戒由大種
T41n1821_p0212c20║   力 繫屬界．地故不相似 。　又背諸色至
T41n1821_p0212c21║   伏色想故者。又解可知。　毘婆沙師至
T41n1821_p0212c22║   無無表色者。又敘異解。為除惡戒故起尸
T41n1821_p0212c23║   羅唯欲界中有諸惡戒故。於欲．色起善尸
T41n1821_p0212c24║   羅能對治彼。無色於欲具 四種遠故。無色
T41n1821_p0212c25║   中無無表色　四遠如前 廣心中釋。　表
T41n1821_p0212c26║   色唯在至可言有表者。釋第四句。三性表
T41n1821_p0212c27║   業皆通欲界．初 靜慮中。若言有尋不攝中
T41n1821_p0212c28║   定。為攝中間故言有伺。　有覆無記表
T41n1821_p0212c29║   至矯自歎等者。釋第五 句。簡差別 也。有覆
T41n1821_p0213a01║   無記表欲界定無。唯在初 定　曾聞已下引
T41n1821_p0213a02║   證。誑諂發言顯有語表。引出眾外顯有身
T41n1821_p0213a03║   表。　上地既無言何 得有聲處者。問。上地
T41n1821_p0213a04║   既無語言表業。何 得有聲。　有外大種為
T41n1821_p0213a05║   因發聲者。答。有外大種為因發聲故有聲
T41n1821_p0213a06║   也。雖有內大為因發聲。外顯偏 說。或可影
T41n1821_p0213a07║   顯。　有餘師言至劣 故斷故者。敘異說。上
T41n1821_p0213a08║   三靜慮亦有無覆無記表業。但 能起下無覆
T41n1821_p0213a09║   無記發表業心。無善。無染。非生上地能
T41n1821_p0213a10║   起下地善及染心發身．語表。下善劣 故。下
T41n1821_p0213a11║   染斷故。所以 不起　此家意說身．語表業隨
T41n1821_p0213a12║   身地繫。非隨能發心繫　前 家意說身語
T41n1821_p0213a13║   表業隨能發心地繫。非隨身地繫。
T41n1821_p0213a14║   前 說為善者。論主 評取前 家隨心地繫。心是
T41n1821_p0213a15║   親強。身是疎弱。故諸色業隨心判 性。若諸
T41n1821_p0213a16║   色業隨身地繫。此色業性應亦隨身。身謂
T41n1821_p0213a17║   命根眾同分等。體是無記。此諸色業皆應隨
T41n1821_p0213a18║   身是無記性不通善．染便 成大過。由此故
T41n1821_p0213a19║   知。隨心地繫。前 說為善。　復以 何 因至
T41n1821_p0213a20║   無記表業者。此下釋第六 句雙問。可知。以
T41n1821_p0213a21║   無發業至有覆無記表者。雙答　以 無發
T41n1821_p0213a22║   業。等起心故者此即總答。有尋伺心能發
T41n1821_p0213a23║   表業。二 定已上都無此心。是故表業上三地
T41n1821_p0213a24║   都無。問何 故上地無尋伺心。婆沙云 尋伺麁
T41n1821_p0213a25║   動 不寂靜。上地微細寂靜故(已上論文)　又發表
T41n1821_p0213a26║   心唯修 所斷。外門轉故　見所斷惑。內門轉
T41n1821_p0213a27║   故不能發業。欲界雖有身．邊二 見有覆無
T41n1821_p0213a28║   記見所斷攝。內門轉故不能發業。以 欲定
T41n1821_p0213a29║   無有覆無記修 所斷惑。是故欲界中無有覆
T41n1821_p0213b01║   無記表。此即顯別 。
T41n1821_p0213b02║   為但 由等起至善不善性等者。此下第二 明
T41n1821_p0213b03║   三性所由。就中。一 正明三性所由。二 明二
T41n1821_p0213b04║   種等起　此下第一 正明三性所由問。為但
T41n1821_p0213b05║   由因等起心令諸法成善不善性等。
T41n1821_p0213b06║   不爾者答。　云 何 者徵。　由四種因至
T41n1821_p0213b07║   四由等起者。答。由四種因成善等性。
T41n1821_p0213b08║   何 法何 性由何 因成者。復作三問。一 問於諸
T41n1821_p0213b09║   法中何 法名為勝義等四。二 問此勝義等於
T41n1821_p0213b10║   三性中復是何 性。三問此勝義等由何 因故
T41n1821_p0213b11║   得成善等。　頌曰至勝無記二 常者。答。就
T41n1821_p0213b12║   頌中。初 四句明四善第五 句明不善。第六
T41n1821_p0213b13║   句明無記。就前 四句中。初 句明勝義善。第
T41n1821_p0213b14║   二 句明自性善。第三句明相應善。第四句明
T41n1821_p0213b15║   等起善。翻此四善。不善亦四無記有一 。所
T41n1821_p0213b16║   謂勝義　問何 故善．不善各有四種無記唯
T41n1821_p0213b17║   一 　解云 於心所中無別 心所是自性無記。
T41n1821_p0213b18║   由無自性不立相應。由不立自性．相應
T41n1821_p0213b19║   亦不立等起。設立此三攝法亦不盡故。正
T41n1821_p0213b20║   理三十六 云 無別 自性．相應．等起。無一 心
T41n1821_p0213b21║   所唯無記性與無記心遍相應故。設方便
T41n1821_p0213b22║   立自性等三亦攝不盡。無記多故。由是無
T41n1821_p0213b23║   記唯有二 種。一 者勝義。二 者自性。有為無記
T41n1821_p0213b24║   是自性攝。不待別 因成無記故無為無記
T41n1821_p0213b25║   是勝義攝。以 性是常無異門故(已上論文)　此論
T41n1821_p0213b26║   意同正理亦有二 種。不言自性略而不論
T41n1821_p0213b27║   　問正理若言有為無記皆是自性。何 故婆
T41n1821_p0213b28║   沙八 十七於欲界中云 。無記有五 。一 異熟生
T41n1821_p0213b29║   法。二 威儀 路法。三工巧處法四通果無記法。
T41n1821_p0213c01║   五 自性無記法　又於色界中云 。無記有四。
T41n1821_p0213c02║   除工巧所餘如欲界說　又於無色界中
T41n1821_p0213c03║   云 。無記有二 。一 異熟生二 自性無記　解云
T41n1821_p0213c04║   正理論據有為法中體是無記皆名自性。婆
T41n1821_p0213c05║   沙就有為法中據義差別 復開五 種。前 四
T41n1821_p0213c06║   不攝方名自性。應知。無記諸論不同。或說
T41n1821_p0213c07║   一 種所謂勝義。或說二 種謂勝義。自性。或
T41n1821_p0213c08║   說四種謂異熟。威儀 。工巧。通果。或說五 種
T41n1821_p0213c09║   又加 自性。或說六 種又加 勝義。此乃廣．略
T41n1821_p0213c10║   不同開．合為異亦無妨矣　問此論若立
T41n1821_p0213c11║   四種善等。何 故婆沙第二 云 。今應問彼若唯
T41n1821_p0213c12║   五 根是自性善所餘善法自性是何 。若謂彼
T41n1821_p0213c13║   是不善．無記雜五 根故亦名善者。如是五
T41n1821_p0213c14║   根與彼相雜。何 故不名不善．無記。然信 等
T41n1821_p0213c15║   五 與所餘法。同一 所依。同一 行相。同一 所
T41n1821_p0213c16║   緣。一 起。一 住 。一 滅。一 果。同一 等流。同一 異
T41n1821_p0213c17║   熟。而言五 根是自性善。餘相雜故假立善
T41n1821_p0213c18║   名。但 順妄情不應正理勿 有此過。故應
T41n1821_p0213c19║   說言世 第一 法根非根性　准婆沙破意。
T41n1821_p0213c20║   諸心所等皆同一 依等。如何 五 根獨名自性
T41n1821_p0213c21║   是即婆沙總立自性。如善既然不善．無記
T41n1821_p0213c22║   亦應准此唯說自性。更立相應等三豈不
T41n1821_p0213c23║   相違　解云 婆沙既以 一 依等破立五 根
T41n1821_p0213c24║   為自性善。明知說四種善者述異師義
T41n1821_p0213c25║   　又解安慧菩薩俱 舍釋中解。據實而言皆是
T41n1821_p0213c26║   自性善。然世 親阿闍梨立四種者。隨義勝
T41n1821_p0213c27║   劣 建立異名。善中最強勝者勝義善。次強
T41n1821_p0213c28║   者立自性。次劣 者立相應。最劣 者名等起。
T41n1821_p0213c29║   不善隨義亦立四種。故婆沙一 百四十四三
T41n1821_p0214a01║   性分別 二 十二 根有一 師亦說有四種善．
T41n1821_p0214a02║   不善。與此論同。然不見破　又解婆沙前
T41n1821_p0214a03║   文。但 破異師立五 根為自性善。不破立無
T41n1821_p0214a04║   貪等為自性善。故彼前 ．後亦不相違。
T41n1821_p0214a05║   論曰至猶如無病者。釋第一 句明勝義善
T41n1821_p0214a06║   　勝義是涅槃。此顯涅槃安穩名善。如人無
T41n1821_p0214a07║   病無苦安穩。又正理三十六 一 解云 。或真解
T41n1821_p0214a08║   脫是勝。是義得勝義名。勝謂最尊無與等
T41n1821_p0214a09║   者。義謂別 有真實體性。此顯涅槃無等實
T41n1821_p0214a10║   有故名勝義。如是勝義安穩名善。如是涅
T41n1821_p0214a11║   槃是善常故。於一 切法其體最尊。是故獨
T41n1821_p0214a12║   標為勝義善。　自性善者至猶如良藥者。
T41n1821_p0214a13║   釋第二 句明自性善。自性即善名自性善。
T41n1821_p0214a14║   猶如良藥。藥即良善故名良藥　問何 故
T41n1821_p0214a15║   此五 偏 名自性。餘善等法非自性耶　解云
T41n1821_p0214a16║   此五 強勝名為自性。餘非強勝不名自性
T41n1821_p0214a17║   　又解無貪等三以 翻三不善根慚．愧二 種
T41n1821_p0214a18║   以 翻大不善地法。由所翻法是強勝故能翻
T41n1821_p0214a19║   五 法名自性善。餘善等法非能翻彼是故不
T41n1821_p0214a20║   名自性善也。　相應善者至如雜藥水者。
T41n1821_p0214a21║   釋第三句明相應善。如雜藥水。水與藥雜
T41n1821_p0214a22║   名為藥水。餘心．心所與自性善相應方成
T41n1821_p0214a23║   善性故名相應善。　等起善者至所引生
T41n1821_p0214a24║   乳 者。釋第四句明等起善。謂身．語業不相
T41n1821_p0214a25║   應行即是四相得及二 定。以 是自性及相應
T41n1821_p0214a26║   善所等起故。此等起善如良藥汁所引生
T41n1821_p0214a27║   乳 。謂如牸牛飲甘草汁由此力 故所引生
T41n1821_p0214a28║   乳 其味甘美。　若異類心至此義應思者．
T41n1821_p0214a29║   難等起善。染心異善名異類心。如疑心續
T41n1821_p0214b01║   善於染心後能引善得及四相起。所起得等
T41n1821_p0214b02║   云 何 成善。此義應思。又正理三十六 云 。因
T41n1821_p0214b03║   異類心亦起諸得。如因靜慮得通果心。勝
T41n1821_p0214b04║   無記心現在前 故得諸染法。勝染污心現在
T41n1821_p0214b05║   前 故得諸善法。此等如何 成善等性。以 就
T41n1821_p0214b06║   彼法俱 生得故蜜作是言非異類心不作
T41n1821_p0214b07║   緣起故無有失。雖異類心亦為緣起而成
T41n1821_p0214b08║   善等非待彼心。或復因彼諸得等起。即待
T41n1821_p0214b09║   彼故成善等性。故得由等起成善等性異。
T41n1821_p0214b10║   (解云 問中總有三異類心。一 因靜慮得通果心。此即善心異無記得　二 勝無記心現在前 故得諸染法。據無記心成就
T41n1821_p0214b11║   染法。此即無記心異染污得　又解退起欲界身邊二 見有覆無記心現在前 故。得諸染污不善法．此即有覆無記
T41n1821_p0214b12║   心異不善得　三退勝染心現在前 故得諸善法。此即染心異善法得。此等如何 成善等性　答中兩解。等起善等。
T41n1821_p0214b13║   一 約法俱 得說。謂就同性法俱 生得故密作是言。得由等起成善等性非異類心不作緣起。故無有失。雖異類心亦
T41n1821_p0214b14║   作緣起發異類得而成善等非待彼心　二 約法前 ．法後得說。或復因彼所得諸法法前 。法後諸得等起。即待彼法
T41n1821_p0214b15║   成善等性故。得由等起成善等性異)。　如說善性至與此相違者。
T41n1821_p0214b16║   釋第五 句明不善四種與善相違。　云
T41n1821_p0214b17║   何 相違者。問。　勝義不善至猶如痼疾者。
T41n1821_p0214b18║   答。明勝義不善。謂生死法苦諦為性。極不
T41n1821_p0214b19║   安穩名勝義不善。如人痼疾恒苦不安
T41n1821_p0214b20║   　生死翻涅槃。涅槃是勝義善故。生死是勝義
T41n1821_p0214b21║   不善　問不善翻於善勝義不善通三性。
T41n1821_p0214b22║   亦可以 善翻不善勝義之 善通三性　解
T41n1821_p0214b23║   云 勝義不善遍有漏故得通三性。勝義善
T41n1821_p0214b24║   法但 擇滅。唯善不通三性。　自性不善
T41n1821_p0214b25║   至猶如毒藥者。明自性不善。可知　問於
T41n1821_p0214b26║   有漏中何 唯此五 名為自性　解云 勝故別
T41n1821_p0214b27║   立。三不善根具 五 義勝。謂通五 部。遍六 識。
T41n1821_p0214b28║   是隨眠性。斷善根時作窂強加 行。能發麁
T41n1821_p0214c01║   惡身．語二 業　無慚．無愧具 二 義勝。謂唯
T41n1821_p0214c02║   不善及遍不善　餘非具 故所以 不立。
T41n1821_p0214c03║   相應不善至所引生乳 者。此明相應．等起。
T41n1821_p0214c04║   可知。　若爾便 無至皆生死攝故者。難勝
T41n1821_p0214c05║   義不善。有漏生死皆勝義不善於中應無善
T41n1821_p0214c06║   及無記。　若據勝義至故無有過者。答。
T41n1821_p0214c07║   若據勝義不善誠如所言無彼二 性然於
T41n1821_p0214c08║   此有漏法中立善無記約異熟果說。諸有
T41n1821_p0214c09║   漏法中。若不能記異熟果者立無記名。於
T41n1821_p0214c10║   有漏法中若能記愛異熟果者說名為善。故
T41n1821_p0214c11║   無有過。　勝義無記至更無異門者。釋第
T41n1821_p0214c12║   六 句。如文可知。引正理文。如前 已說。
T41n1821_p0214c13║   於此應思至例 亦應然者。此下問答分別 。
T41n1821_p0214c14║   問。若由等起力 身．語成善．惡此身．語業所
T41n1821_p0214c15║   依大種應成善．不善。俱 從一 心所等起
T41n1821_p0214c16║   故。　以 作者心至故不成例 者。答。如文
T41n1821_p0214c17║   可知。諸得四相雖非故起依法而立。由法
T41n1821_p0214c18║   勢 力 隨法起故可名等起。　若爾定心
T41n1821_p0214c19║   至應設劬 勞 者。論主 復難。若爾定心隨轉無
T41n1821_p0214c20║   表非正在定作意引生。亦非散心加 行引發。
T41n1821_p0214c21║   散與隨轉不同類故。或定．散別 不同類故。
T41n1821_p0214c22║   應如大種非故心生。如何 成善。正理三十
T41n1821_p0214c23║   六 救云 。隨定無表定等力 生。理亦應成等起
T41n1821_p0214c24║   善性。俱 舍師破云 。若定無表由定等力 而得
T41n1821_p0214c25║   生故名等起善。大種亦有由心力 生應名
T41n1821_p0214c26║   等起善不善性。若言大種非作意生。此定無
T41n1821_p0214c27║   表豈故意起。或天眼．耳如善身．語應成善
T41n1821_p0214c28║   性。以 是善心所等起故。此難二 根或難二
T41n1821_p0214c29║   通。或根．通俱 難。前 說為善。難同類色是等
T41n1821_p0215a01║   起故。進退徵責。理實難通。應設劬 勞 思求
T41n1821_p0215a02║   異釋　正理救云 。此難非理。以 彼二 通解脫
T41n1821_p0215a03║   道心是無記故。彼二 與道俱 時生故。通斯似
T41n1821_p0215a04║   難何 費劬 勞 　俱 舍師破云 。若天眼．耳由
T41n1821_p0215a05║   與無記道俱 生故。無記者既由道力 應名
T41n1821_p0215a06║   等起。若言非由彼道力 故成無記者。道俱
T41n1821_p0215a07║   生言何 成解釋。真難未通。劬 勞 遂費。
T41n1821_p0215a08║   如上所言至及邪命等者。此下第二 明二
T41n1821_p0215a09║   等起。邪見即是見所斷惑。經言能起邪語．
T41n1821_p0215a10║   業．命。如何 前 言見所斷惑不能發表。
T41n1821_p0215a11║   此不相違者。答　何 以 故者。徵問　頌曰至
T41n1821_p0215a12║   無記隨或善者。頌答。初 一 頌總明二 種等起。
T41n1821_p0215a13║   第二 頌約六 識辨差別 。第三頌約三性辨
T41n1821_p0215a14║   差別 。　論曰至名為隨轉者　釋初 頌可
T41n1821_p0215a15║   知。　隨轉於業有何 功 能者。問　雖有
T41n1821_p0215a16║   先因至如死業應無者。答。雖有先因為能
T41n1821_p0215a17║   引發業。若無隨轉心心所者。猶如死人業
T41n1821_p0215a18║   應無有。　若爾無心如何 發戒者。難。
T41n1821_p0215a19║   諸有心者至於業有用者。通。非言無心不
T41n1821_p0215a20║   能發戒。但 說諸有心者業起分明故隨轉心
T41n1821_p0215a21║   於業有用。正理三十六 云 若無隨轉雖有
T41n1821_p0215a22║   先因為能引發。如無心位 。或如死屍。表應
T41n1821_p0215a23║   不轉。隨轉於表有轉功 能。無表不依隨
T41n1821_p0215a24║   轉而轉無心亦有無表轉故　俱 舍師難云
T41n1821_p0215a25║   於無心位 得別 解脫雖無隨轉表業亦轉。
T41n1821_p0215a26║   初 念必具 表．無表故如無心位 。表應不轉
T41n1821_p0215a27║   此言有失。若謂非據初 念得表據餘無心。
T41n1821_p0215a28║   言應簡別 既不簡別 。過失遂成。　見所
T41n1821_p0215a29║   斷識至此無有故者。釋第五 句。見於發表
T41n1821_p0215b01║   唯能為轉。於能起表尋．伺生中能為資
T41n1821_p0215b02║   糧。助 彼起故作遠因等起。故能為轉不為
T41n1821_p0215b03║   隨轉。內門轉故不能發業。外門轉心方能
T41n1821_p0215b04║   發業。於外門心正起業時此見所斷而無
T41n1821_p0215b05║   有故。故婆沙一 百一 十七云 。復次外門轉
T41n1821_p0215b06║   心能作剎那等起發身．語業。此心內門轉
T41n1821_p0215b07║   故不能發。廣如彼釋　又見所斷至是
T41n1821_p0215b08║   見所斷者。第二 解。又見所斷若發表色。色
T41n1821_p0215b09║   應見斷。　若許見斷斯有何 失者。經部師
T41n1821_p0215b10║   問。許有漏色亦通見斷。斯有何 失。　是
T41n1821_p0215b11║   則 違越至非見所斷者。說一 切有部答。若有
T41n1821_p0215b12║   漏色是見所斷是則 違越阿毘達磨　本論
T41n1821_p0215b13║   說色非見斷故　此即違教　明謂智慧。無
T41n1821_p0215b14║   明謂癡　癡必惑俱 偏 說無明。明與無明互
T41n1821_p0215b15║   相違故必無竝起。可有品別 而斷。有漏業
T41n1821_p0215b16║   色與明．無明俱 不相違。故非見斷。但 可說
T41n1821_p0215b17║   言緣縛故斷。立量云 。有漏業色非見所斷。
T41n1821_p0215b18║   與明．無明不相違故。如命根等　此即違
T41n1821_p0215b19║   理。故婆沙云 問何 故染污心．心所法九品漸
T41n1821_p0215b20║   斷。色。有漏善。無覆無記心．心所法。要由第
T41n1821_p0215b21║   九無間道力 一 時斷耶。答明無明互 相違故。
T41n1821_p0215b22║   謂下下明起斷上上無明。乃至上上明起斷
T41n1821_p0215b23║   下下無明。色有漏善。無覆無記。與明．無明
T41n1821_p0215b24║   俱 不相違。　如是道理應更成立者。經部
T41n1821_p0215b25║   師責顯因不定。為如命等與明．無明不
T41n1821_p0215b26║   相違故非見所斷。為如得四相與明．無
T41n1821_p0215b27║   明不相違故是見所斷。理既未盡故言如
T41n1821_p0215b28║   是道理應更成立　或有漏業色非見所斷。
T41n1821_p0215b29║   屬下責文。或通兩處。義竝無違。　若爾
T41n1821_p0215c01║   大種至力 所引故者。說一 切有部反難。經
T41n1821_p0215c02║   部若有漏業是見所斷。彼能造大亦應見所
T41n1821_p0215c03║   斷。能．所二 種俱 見斷心力 所起故。　無如
T41n1821_p0215c04║   是過失至理亦無違者。經部答。無有如是
T41n1821_p0215c05║   見所斷失。如四大種非由心引成善．不善。
T41n1821_p0215c06║   以 非故心起大種故。與能引心性不同
T41n1821_p0215c07║   故。非是見斷。有漏色業與能引心同染污
T41n1821_p0215c08║   故是見所斷。作不齊解。或許四大見所斷
T41n1821_p0215c09║   引即見道斷理亦無違。　不應許然至不
T41n1821_p0215c10║   相違故者。說一 切有部難。以 理而言不應
T41n1821_p0215c11║   許然。以 諸大種定非見斷及非所斷唯修
T41n1821_p0215c12║   所斷。以 不染法與明．無明不相違故。所以
T41n1821_p0215c13║   非見所斷。　彼經但 據至故不相違者。說
T41n1821_p0215c14║   一 切有部會釋經文。因等起名前 因等起。剎
T41n1821_p0215c15║   那等起名後等起　經言邪見起邪語等於
T41n1821_p0215c16║   二 等起。彼經但 據前 因等起非據剎那等
T41n1821_p0215c17║   起而作是說。故不相違。　若五 識身至
T41n1821_p0215c18║   外門轉故者。釋第六 句。五 識無分別 故不
T41n1821_p0215c19║   能為轉。外門起故能為隨轉。　修 斷意
T41n1821_p0215c20║   識至外門起故者。釋第七句。修 斷意識有分
T41n1821_p0215c21║   別 故能作轉。外門起故能作隨轉。　一
T41n1821_p0215c22║   切無漏至任運轉故者。釋第八 句。諸無漏心
T41n1821_p0215c23║   非轉．隨轉。唯在定故內門而轉。望業無能
T41n1821_p0215c24║   　異熟生心非轉．隨轉。不由加 行任運轉
T41n1821_p0215c25║   故其性羸劣 。望業無能　正理難云 。然說
T41n1821_p0215c26║   無漏。異熟非者此有大減。及太過失。有漏
T41n1821_p0215c27║   定心亦俱 非故。諸異熟識但 可非轉。能為
T41n1821_p0215c28║   隨轉。何 理能遮。又云 。異熟生心外門轉故
T41n1821_p0215c29║   能為隨轉。又云 。但 應說異熟生心勢 微劣
T41n1821_p0216a01║   故非因等起不應說言不由加 行任運轉
T41n1821_p0216a02║   故。勿 生得善亦不為因發有表業。亦非加
T41n1821_p0216a03║   行任運轉故　俱 舍師救云 。有漏定心理同
T41n1821_p0216a04║   無漏非轉．隨轉。唯在定言已遮顯故。故不
T41n1821_p0216a05║   別 說。異熟生心雖外門轉。善．惡業感不由
T41n1821_p0216a06║   加 行任運而生。性羸劣 故。非轉．隨轉生得
T41n1821_p0216a07║   善心豈同於彼。一 即非從業感。二 即其性
T41n1821_p0216a08║   是強。故亦非難。此即違理。又教相違　故
T41n1821_p0216a09║   婆沙一 百十七云 。問異熟生心何 故不能作
T41n1821_p0216a10║   二 等起發身．語業耶。答強盛心發身．語業。
T41n1821_p0216a11║   異熟生心其性羸劣 故不能發。廣如彼說
T41n1821_p0216a12║   　又解如異熟心雖外門轉。性羸劣 故非轉．
T41n1821_p0216a13║   隨轉。有漏定心雖內門轉。性強盛故望業
T41n1821_p0216a14║   有力 。何 妨能為隨轉。作此通釋。何 減。何
T41n1821_p0216a15║   增。　如是即成至異熟生心者乘前 義便
T41n1821_p0216a16║   作四句。可知。　轉隨轉心定同性不者者。
T41n1821_p0216a17║   此下釋後一 頌。此即問也。　此不決定者。
T41n1821_p0216a18║   答。　其事 云 何 。徵。　謂前 轉心至無萎
T41n1821_p0216a19║   歇故者。釋文可知　牟尼。此云 寂默。
T41n1821_p0216a20║   有餘部說至那伽 臥在定者。敘大眾部等計。
T41n1821_p0216a21║   佛常在定。心唯是善無無記心。經說如來四
T41n1821_p0216a22║   威儀 中常在定故　那伽 此云 龍顯世 尊
T41n1821_p0216a23║   也。　毘婆沙師至通果心起者。毘婆沙師
T41n1821_p0216a24║   通彼引頌。佛不樂散。於四威儀 能常在
T41n1821_p0216a25║   定。然於散位 非無三無記心　工巧處心
T41n1821_p0216a26║   佛不多起故略不說。非全 不起。故婆沙解
T41n1821_p0216a27║   威儀 ．工巧中。有說佛故。如前 具 引　此論
T41n1821_p0216a28║   等工巧中不說佛者略而不論　又解說三
T41n1821_p0216a29║   無記據現行說。工巧佛雖成就不現行故
T41n1821_p0216b01║   不說　又解工巧佛亦不成。以 多為邪命
T41n1821_p0216b02║   等故。故此論及正理解成就無記中。威儀 即
T41n1821_p0216b03║   云 如佛及馬勝苾芻及餘善習者。工巧但 云
T41n1821_p0216b04║   如毘濕縛羯磨天及餘善習者。即不言佛
T41n1821_p0216b05║   　若爾婆沙言佛豈不相違。解云 論意各別 。
T41n1821_p0216b06║   雖有三解以 初 解為正。非但 有文證亦
T41n1821_p0216b07║   與理相應。　諸有表業至為如隨轉者。問
T41n1821_p0216b08║   答分別 。此即問也。　設爾何 失者。反責
T41n1821_p0216b09║   問意。　若如轉者至應設劬 勞 者。正申問
T41n1821_p0216b10║   意。兩關徵責。若如轉心表成善等。則 欲界
T41n1821_p0216b11║   中應有有覆無記表業。身．邊二 見能為轉
T41n1821_p0216b12║   故。汝若救云 欲界身．邊見無記性故不能
T41n1821_p0216b13║   為轉。應簡別 言身．邊二 見不能為轉。餘
T41n1821_p0216b14║   邪見等能為轉。非一 切種見所斷心皆能
T41n1821_p0216b15║   為轉。若如隨轉心表成善等性。惡．無記心
T41n1821_p0216b16║   俱 得別 解脫表應非善性。進退徵難。應設
T41n1821_p0216b17║   劬 勞 思求異解。　應言如轉心至為間隔
T41n1821_p0216b18║   故者。論主 正釋。應言如轉心表成善等
T41n1821_p0216b19║   性。然非如彼見斷轉心遠因等起。所以 者
T41n1821_p0216b20║   何 。修 斷轉心近因等起為間隔故。遠望表
T41n1821_p0216b21║   疎。近望表親故。隨近轉心表成善等。非
T41n1821_p0216b22║   隨遠轉心表成善等。　若表不由至無記
T41n1821_p0216b23║   表業者。論主 顯前 毘婆沙師通經有過。若
T41n1821_p0216b24║   表不由隨轉心力 成善等者　汝前 通邪
T41n1821_p0216b25║   見發業經即不應言彼經但 據前 因等起
T41n1821_p0216b26║   非據剎那。若作此通。一 即名中有濫。二 即
T41n1821_p0216b27║   似 許剎那。但 據前 因等起此即名中有濫。
T41n1821_p0216b28║   謂等起有二 。一 因等起。二 剎那等起。因等
T41n1821_p0216b29║   起望後剎那等起。是前 故名前 因等起。前
T41n1821_p0216c01║   因等起復有二 種。一 近因等起。二 遠因等起。
T41n1821_p0216c02║   近因等起能發表。遠因等起不能發表。既
T41n1821_p0216c03║   言前 因等起不能發表。近．遠二 因俱 名前
T41n1821_p0216c04║   因。名中簡法不盡即濫近因等起。非據
T41n1821_p0216c05║   剎那此即似 許剎那表成善等。汝若不許
T41n1821_p0216c06║   約剎那等起表成善等。何 故說言非據
T41n1821_p0216c07║   剎那　若據剎那亦許說剎那耶。若言
T41n1821_p0216c08║   亦許有違宗過。此論前 文雖無正說非據
T41n1821_p0216c09║   剎那。今後難中准義加 也　或可。前 文
T41n1821_p0216c10║   雖無此說。餘論通經說具 有故。故婆沙一
T41n1821_p0216c11║   百一 十七云 。答依因等起作如是說非剎
T41n1821_p0216c12║   那等起。是故無過(已上論文)　故欲界中定無有
T41n1821_p0216c13║   覆無記表業。准義為結。前 無正文。或可
T41n1821_p0216c14║   是餘處文　又解若表不由隨轉心力 成
T41n1821_p0216c15║   善等者。但 由轉心於欲界中令有有覆無
T41n1821_p0216c16║   記表業。以 身．邊見能為轉故。則 不應言彼
T41n1821_p0216c17║   經但 據前 因等起非據剎那。則 不應言故
T41n1821_p0216c18║   欲界中定無有覆無記表業。　但 應說言
T41n1821_p0216c19║   至無記表業者。論主 顯前 通經過已今復
T41n1821_p0216c20║   教彼正釋經文。但 應說言彼經唯據餘
T41n1821_p0216c21║   近因心為所間隔遠因等起說。見所斷心
T41n1821_p0216c22║   是遠因等起。為餘修 斷近因隔故。故見斷心
T41n1821_p0216c23║   雖能為轉。而於欲界定無有覆無記表業。
T41n1821_p0216c24║   改但 作唯。改前 作餘心所間。即無妨矣
T41n1821_p0216c25║   　問表成三性從轉心判 。欲無表業從何 判
T41n1821_p0216c26║   耶　解云 從前 轉心判 善．惡性　問隨心無
T41n1821_p0216c27║   表從何 判 性　解云 從隨轉心以 判 善性。
T41n1821_p0216c28║   故正理三十六 云 。然隨定心諸無表業。與
T41n1821_p0216c29║   俱 時起心一 果故。由隨轉力 善性得成。定
T41n1821_p0217a01║   屬此心而得生故也。
T41n1821_p0217a02║   俱 舍論記卷第十三
T41n1821_p0217a03║   　　承久 二 年(庚辰)四月六 日(未)時於東大寺
T41n1821_p0217a04║   　　西院書了 　　　　　　　　　光 慶
T41n1821_p0217a05║   　　意趣無餘所偏 是興隆佛法廣作佛事 也。
T41n1821_p0217a06║   　　　　　　　　　一 交畢
T41n1821_p0217a07║   　　願以 書寫力 　　世 世 開惠眼
T41n1821_p0217a08║   　　生生得利 根　　臨終生極樂